(409,625,'Kertas Kerja RKAKL','kertas-kerja-rkakl','<p><strong>&nbsp;</strong></p>\r\n<table style=\"width: 386px; height: 265px;\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 57px; text-align: left;\">\r\n<p><strong>TAHUN</strong></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p><strong>DIPA</strong></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p><strong>E-DOC RKAKL<br /></strong></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td rowspan=\"2\" style=\"width: 57px; text-align: left;\">\r\n<p>2019</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p>05.01.2.402562</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;a href=\"https://app.box.com/s/72r98a7x0orww8w1jryvzyfsp2bcbhfq\" target=\"_blank\" class=\"csbutton-color\" style=\"float: right\"&gt;E-Doc&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p>05.04.2.402563</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;a href=\"https://app.box.com/s/syoglcmblqn7nessx4fa2n19c3ldyy5y\" target=\"_blank\" class=\"csbutton-color\" style=\"float: right\"&gt;E-Doc&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td rowspan=\"2\" style=\"width: 57px; text-align: left;\">\r\n<p>2018</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p>05.01.2.402562</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;a href=\"https://app.box.com/s/dkahudota2b9v8i8y39v5j2358caxcwj\" target=\"_blank\" class=\"csbutton-color\" style=\"float: right\"&gt;E-Doc&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p>05.04.2.402563</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;a href=\"https://app.box.com/s/vbdpxkfpg8vi5c4n0iny30z5edjljnqw\" target=\"_blank\" class=\"csbutton-color\" style=\"float: right\"&gt;E-Doc&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td rowspan=\"2\" style=\"width: 57px; text-align: left;\">\r\n<p>2017</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p>05.01.2.402562</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;a href=\"https://app.box.com/s/3n4fxen1valtqozgx0c81w39mjp6hjh7\" target=\"_blank\" class=\"csbutton-color\" style=\"float: right\"&gt;E-Doc&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 108px; text-align: left;\">\r\n<p>05.04.2.402563</p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 126px; text-align: left;\">\r\n<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;a href=\"https://app.box.com/s/4o6g1ipll0z4bntizntt4etewo2fo5pd\" target=\"_blank\" class=\"csbutton-color\" style=\"float: right\"&gt;E-Doc&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,103,'2018-11-06 04:41:00',842,'','2018-12-19 02:47:30',844,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-06 04:41:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',5,0,'','',1,38,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(410,632,'Pentingnya Sanad Ilmu','pentingnya-sanad-ilmu','<p style=\"text-align: justify;\">Nabi Adam pernah belajar kepada Allah yang Berfirman, “Wahai Adam, janganlah kau dekati pohon itu!” Nabi Adam mendapatkan ilmu atau pengetahuan ini dari Allah.<br /> Di lain waktu, Nabi Adam diajari Iblis yang berkata, “Wahai Adam, mengapa engkau tidak memakan buah dari pohon itu. Sesungguhnya dengan memakannya, engkau akan hidup kekal.” Nabi Adam mendaaptkan ilmu seperti ini dari Iblis.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hati-hati terhadap slogan yang mengatakan, “Ambillah kebenaran, walau itu keluar dari mulut Iblis!” Kata-kata seperti ini pernah saya baca dari seseorang yang mengaku sebagai Muslim yang berkomentar di salah satu blog kami. Tidakkah dia belajar, bahwa Nabi Adam telah tergelincir akibat perkataan Iblis? Bagaimana suatu perkataan dapat dianggap benar, sedangkan perkataan itu bertentangan dengan perkataan yang sanadnya jelas bersambung kepada Allah?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Maka carilah kebenaran dari Allah. Karena kebenaran itu datangnya dari Allah. Maka carilah kebenaran itu kepada orang yang telah belajar kepada guru yang sanadnya bersambung kepada para tabi’it tabi’in, kepada tabi’in, kepada shahabat, kepada Rasulullah SAW, kepada Malaikat Jibril as, kepada Allah. Dan janganlah Anda mengikut begitu saja kepada perkataan yang keluar dari mulut mereka yang sanadnya terputus dari Allah dan Rasul-Nya. Walau Anda melihat kata-kata itu begitu manisnya seperti kata-kata Iblis kepada Adam, tetapi ketuhilah, bahwa sesungguhnya kata-kata itu dapat membahayakan Anda jika keluar dari mereka yang sanadnya tidak bersambung kepada sumber kebenaran.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mereka mungkin terlihat begitu memukau dengan dalil-dalil. Namun pemahaman mereka terhadap dalil belum tentu sesuai dengan yang diinginkan Allah dan Rasul-Nya. Mereka sering memahami dalil-dalil sesuai nafsu dan selera mereka saja. Pemahaman mereka tidaklah keluar dari lisan yang telah bersambung kepada lisan Rasulullah SAW. Lalu bagaimana mereka mau menyebut diri mereka sebagai pemegang ilmu yang shahih?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Maka pahamilah wahai saudara-saudariku, bahwa sanad itu penting. Tidak ada ilmu yang benar tanpa sanad. Paulus telah mengklaim ini dan itu. Namun, apakah klaimnya itu keluar dari lisan yang bersambung kepada lisan Nabi Isa? Tidak ada ilmu yang benar tanpa sanad yang bersambung kepada para pembawa berita dari Allah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jika gurumu berkata begini dan begitu, padahal gurumu tidak punya sanad yang bersambung kepada guru-guru shahih, maka periksalah perkataannya itu dengan engkau bandingkan kepada perkataan guru-guru shahih yang sanad mereka bersambung kepada Rasulullah SAW. Jika tidak, aku khawatir bahwa engkau akan tergelincir kepada penyimpangan.</p>','',1,124,'2018-11-12 00:44:43',842,'','2018-11-12 00:44:43',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:44:43','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,14,'','',1,9,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(411,633,'Sebuah Renungan Tentang Shalat','sebuah-renungan-tentang-shalat','<p>Ibarat sholat adalah suatu Ember/wadah yg dapat menampung isinya air (ibarat amal kebaikan) didalamnya. Jika air yg dibawanya itu tanpa ember/wadah, pastilah air itu akan terbuang dg sia2/mubazir. Sama halnya dg orang yg menjalankan banyak amal kebaikan tapi dia tidak menjalankan sholat, maka sia2lah segala amal kebaikannya..</p>\r\n<p><strong>RENUNGKANLAH..</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li>Islam menuntun penganutnya hidup di dunia bahagia dan di akhirat masuk surga dengan <strong><em>pedoman kepada Al qur\'an dan</em></strong> <strong><em>Hadits</em></strong>.</li>\r\n<li><strong>Bahagia</strong> adalah : Suatu perasaan yang tidak didasari oleh materi yang mengakibatkan tidak ada lagi rasa : was-was, takut, gelisah, stress ; &nbsp;karena hidup dan mati ini hanya karena Allah semata</li>\r\n<li><strong>Surga</strong> adalah : Segala sesuatu yang paling menyenangkan di dunia ini, tidak ada seujung kukunya kesenangan di surga.</li>\r\n<li>Sedangkan neraka adalah : segala sesuatu yang paling menyakitkan di dunia ini, tidak ada seujung kukunya kesakitan di neraka</li>\r\n<li>Jadi apalah artinya kesenangan di dunia ini kalau nantinya mengakibatkan diri digiring ke neraka.</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>RENUNGKANLAH..</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li>Hidup di dunia ini adalah kompetisi untuk menentukan tempat kita kelak di akhirat yaitu surga atau neraka. Ini sangat tergantung kepada persiapan apa yang dilakukan untuk mencapai tempat mana yang kita inginkan nanti di akhirat.</li>\r\n<li>Salah satu ibadah namun <strong>utama adalah shalat</strong>, dimana begitu istimewanya shalat, sampai-sampai Jibril pun tidak dipercaya oleh Allah untuk menyampaikan perintah shalat kepada Rasulullah.</li>\r\n<li>Allah menyuruh langsung Rasulullah untuk datang menghadap dalam bentuk Mi\'raj agar langsung didengar perintah shalat tersebut oleh Rasulullah.</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>BAGAIMANA DENGAN SHALAT KITA…</strong></p>\r\n<p>Kebanyakan orang yang beragama Islam dan melaksanakan shalat, namun shalatnya tidak dapat mencegah yang keji dan mungkar sesuai dengan tujuan shalat itu sendiri</p>\r\n<p><strong>QS Al \'Ankabuut 29:045</strong>:</p>\r\n<p>Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu <strong>Al Kitab (Al Qur\'an) dan dirikanlah shalat</strong>.</p>\r\n<p>Sesungguhnya shalat itu <strong>mencegah</strong> dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.</p>\r\n<p>Dan sesungguhnya <strong>mengingat Allah (shalat)</strong> adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.</p>\r\n<p>Ini bisa kita lihat dari betapa banyak maksiat yang masih terjadi berupa : perkosaan, perzinahan, pembunuhan, korupsi, penipuan, perampokan, penyogokan dlsb.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>BELUM PAHAM ARTINYA SHOLAT</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Sabda Rasulullah saw,</span></strong> :</li>\r\n</ul>\r\n<p>di akhirat nanti ada orang &nbsp;yang membawa shalatnya di hadapan Allah swt, kemudian shalatnya &nbsp;diterima dan dilipat-lipat seperti dilipat-lipatnya kain usang dan kotor lalu shalatnya itu dibantingkan ke wajahnya.</p>\r\n<ul>\r\n<li><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Sabda Rasulullah saw</span></strong><strong>, : </strong></li>\r\n</ul>\r\n<p>Bagi orang yang berangan-angan dalam shalatnya, maka ia tidak akan memperoleh apapun selain dari angan-angannya itu.</p>\r\n<ul>\r\n<li><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Sabda Rasulullah saw,</span></strong><strong> : </strong></li>\r\n</ul>\r\n<p>Sesungguhnya perumpamaan shalat itu seperti orang yang mandi. Bila seseorang mandi 5 kali sehari, tetapi badannya belum juga bersih, boleh jadi karena air yang digunakan untuk mandi tersebut memang kotor, atau di waktu mandi ia tidak menggunakan sabun.</p>\r\n<p>Jadi jika ada orang yang mengerjakan shalat 5 kali sehari, tetapi perilakunya masih saja buruk, berarti orang tersebut <strong><em><span style=\"text-decoration: underline;\">belum memahami benar akan artinya shalat</span></em></strong>.</p>\r\n<p><strong>FAKTA …</strong></p>\r\n<p>Fakta yang ada dalam lingkungan kita adalah :</p>\r\n<ul>\r\n<li>Bagaimana agar sembahyang kita bisa khusuk, sehingga keluarlah berbagai macam aturan yang didominasi oleh kata-kata jangan dan harus, misalnya : <strong>jangan bawa pikiran yang lain dalam shalat</strong>, wajah harus tetap ke sajadah dan lainnya.</li>\r\n<li>Shalat dilakukan hanya sebagai suatu pemenuhan kewajiban sehingga <strong>sering dilakukan buru-buru, tetapi saat berdo\'a cukup lama</strong>.</li>\r\n<li>Sementara mulut <strong>mengucapkan bacaan shalat, namun hati melanglang buana</strong> entah kemana, tahu-tahu shalat sudah selesai. Ini <strong>tidak beda dengan orang mabok, tidak mengerti apa yang sedang diucapkannya</strong>.</li>\r\n</ul>\r\n<p>Inilah yang dikatakan dalam <strong>QS:Al ma\'un 107 :004-005</strong> :</p>\r\n<p>Maka kecelakaanlah bagi orang-orang &nbsp;yang shalat (yakni) orang-orang yang lalai dari shalatnya.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>FAKTA…</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li>Sebaliknya, <strong>QS Al Mu\'minun 23:001-002</strong></li>\r\n</ul>\r\n<p>Sesungguhnya <strong>beruntunglah</strong> orang-orang yang beriman, (yaitu) <strong>orang-orang yang khusyu` dalam shalatnya</strong>,</p>\r\n<ul>\r\n<li>Coba kita ingat-ingat : bila dipanggil atasan, betapa kita datang dengan rapi dan bertutur kata lembut, dan mengerti persis apa yang akan diucapkan, jarang terpikir hal-hal lain, apalagi bila itu menyangkut kelangsungan jabatan.</li>\r\n<li><strong>Berjanji dalam shalat tidak akan menserikatkan Allah, tetapi kenyataannya</strong> dalam shalat secara tidak sadar telah melakukan <strong>serikat bagi Allah. (Syirik)</strong></li>\r\n<li>Syirik bukan saja menyembah berhala, tetapi juga bila <strong>kalbu ini didominasi oleh hal-hal selain Allah. (Syirik adalah dosa yang tidak berampun).</strong></li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>HAKEKAT SHALAT …</strong></p>\r\n<p>Pada hakekatnya shalat adalah aktifitas yang mempunyai arti sebagai berikut :</p>\r\n<ul>\r\n<li><strong>Menyanjung dan memuji Allah</strong> : Allahu Akbar, Maha suci Allah dan Maha Agung , Maha Tinggi Allah, Maha Pengasih dan Maha Penyayang</li>\r\n<li><strong>Membuat janji/komitmen dengan Allah</strong> : Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya karena Allah semata dan tidak akan menserikatkan Allah.</li>\r\n<li><strong>Memohon kepada Allah</strong> : Meminta : jalan yang lurus, &nbsp;ampunan, disayangi, cukupi kekurangan, tinggikan derajad, rezeki, petunjuk, kesehatan</li>\r\n<li><strong>Mendoa\'kan Rasulullah</strong> : shalawat</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>BERTAFAKURLAH…</strong></p>\r\n<p>Mari bertafakur sejenak <strong>untuk memperkuat keyakinan ilahiyah</strong>,</p>\r\n<p>sebab <strong>sabda Rasulullah :</strong></p>\r\n<p><strong>Bertafakur sejenak, lebih baik daripada ibadah satu tahun</strong> :</p>\r\n<ul>\r\n<li>Bila datang kepada kita malaikat jibril yang menyampaikan bahwa umur kita tinggal 2 jam lagi, apa yang akan diperbuat ? tentulah sikap yang timbul adalah : dengan rasa takut, rendah diri dan penuh harap tanpa lagi menghiraukan harta, istri dan anak : mendirikan shalat tobat dan memohon ampunan-Nya. Bahkan selama 2 jam tersebut akan digunakan untuk memperbanyak ibadah-ibadah lainnya.</li>\r\n<li>Maka anggaplah bahwa shalat ini adalah shalat yang terakhir, seolah-olah habis shalat ini akan meninggal.</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>QS An Naml 27:003</strong> :</p>\r\n<p>(yaitu) orang-orang yang mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat dan mereka yakin akan adanya negeri akhirat.</p>\r\n<p><strong>BERTAFAKURLAH…</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li><strong>Tidak dihitung amalan yang lain apabila shalat tidak diterima</strong>.</li>\r\n<li>Kita akan <strong>berkomunikasi langsung dengan Allah yang Maha Melihat, Maha Mendengar</strong>.</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>QS Asy Syu\'araa\' 26:218</strong> :</p>\r\n<p>Yang melihat kamu ketika kamu berdiri (untuk sembahyang),</p>\r\n<ul>\r\n<li><strong>Syirik adalah dosa yang tidak berampun</strong>.</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>QS An Nisa\' 04:48</strong> :</p>\r\n<p>Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.</p>\r\n<p><strong>QS An Nisa\' 04:116</strong> :</p>\r\n<p>Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.</p>\r\n<p><strong>BERTAFAKURLAH…</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li>Shalat adalah peluang besar untuk <strong>meraih surga</strong>.</li>\r\n</ul>\r\n<p><strong>QS Al Baqarah 02:277</strong> :</p>\r\n<p>Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.</p>\r\n<ul>\r\n<li>Percuma hidup di dunia bila nanti di akhirat akan masuk neraka.</li>\r\n<li>Setan akan menggoda dari segala sisi dan segala cara.</li>\r\n</ul>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>TANAMKAN DALAM KALBU… Dengan Mengingat kebesaran-Nya. (Khusyu\').</strong></p>\r\n<p>Setelah keyakinan ini tertanam kokoh dalam kalbu, maka secara otomatis sikap kita &nbsp;adalah :</p>\r\n<ul>\r\n<li>Berpakaian yang terbaik untuk ketemu dengan Allah (shalat)</li>\r\n<li>Mengikhlaskan waktu untuk ketemu dengan Allah (shalat)</li>\r\n<li>Setiap akan memulai suatu pekerjaan, selalu memohon kepada Allah agar terlindung dari godaan setan</li>\r\n<li><strong>Mengucapkan bacaan shalat dengan tenang dan sabar, tidak tergesa-gesa</strong></li>\r\n<li>Berusaha untuk <strong>mengerti apa yang diucapkan dalam shalat sehingga mulut berucap, kalbu tidak dibiarkan terdominasi oleh selain Allah</strong> yaitu dengan memberikan tugas : mengartikan apa yang sedang diucapkan. Wajar apabila masih saja ada gangguan bagi kalbu yang melanglang buana, tetapi dengan cepat kembali kepada Allah.</li>\r\n</ul>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>TANAMKAN DALAM KALBU… Dengan Mengingat kebesaran-Nya. (Khusyu\').</strong></p>\r\n<ul>\r\n<li><strong>Janji kepada Allah dalam shalat</strong>, yakni : sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah karena Allah semata, <strong>dijadikan sebagai alat kontrol</strong> dalam setiap akan memulai tindakan.</li>\r\n</ul>\r\n<p>Sehingga bila tindakan yang akan dilakukan tersebut bukan karena Allah semata, maka tidak perlu dilakukan. Misalnya : Bila ada niat dalam hati hendak melakukan zina atau korupsi, segera tanya kalbu ini, apakah ini kita hadirkan atau lakukan karena Allah ? Bila tidak, tentu segera meninggalkan niat berbuat tersebut.</p>\r\n<p><strong>AMALKANLAH… Dengan Penuh</strong> <strong>Keyakinan</strong></p>\r\n<p>Bila shalat yang dilakukan berdasarkan keyakinan tersebut di atas, maka akan terasa bahwa betapa shalat itu nikmat, sehingga sehabis <strong>shalat akan terasa tentram dalam kalbu</strong>.</p>\r\n<p><strong>Keyakinan</strong> ilahiyah ini juga yang antara lain akan <strong>membuahkan</strong> shalat yang &nbsp;mana selaras antara mulut yang mengucapkan dengan kalbu yang menghayati maknanya dan otak mengingat kebesaran-Nya. <strong>(Khusyu\').</strong></p>\r\n<p>Shalat seperti inilah yang <strong>dapat mencegah Keji dan Mungkar</strong> .</p>\r\n<p><strong><em>Insya Allah.</em></strong></p>\r\n<p>________________________________________________________________________</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p>Bagi Yang Meninggalkan,</p>\r\n<p><strong>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </strong><strong>SIKSA \"MENIGGALKAN SHOLAT\"</strong></p>\r\n<p>\" Apakah yang menyebabkan kamu masuk neraka Saqar ini ?\" Mereka menjawab :\" kami tidak termasuk golongan orang-orang yang mengerjakan Sholat \" <strong>(S.Al-Muddatsir 42, 43 ).</strong></p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>SIKSAAN KETIKA HIDUP DIDUNIA</strong><br /> <br /> 1. Allah kurangkan keberkatan umurnya<br /> 2. Rezekinya dipersempitkan oleh Allah<br /> 3. Tidak ada tempat baginya disisi Agama ISlam<br /> 4. Do\'anya tertolak<br /> 5. Hilang cahaya sholeh dari wajahnya<br /> 6. Amal kebaikan yang dilakukan langsung tidak diberi pahala</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>SIKSAAN KETIKA SAKARATUL MAUT</strong><br /> 1. Ia akan menghadapi sakaratul maut dalam keadaan hina<br /> 2. Matinya dala keadaan menderita kelaparan<br /> 3. Matinya dalam keadaan yang sangat haus, walaupun diberi minum sebanyak tujuh lautan</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>SIKSAAN KETIKA BERADA DIDALAM KUBUR</strong></p>\r\n<ol>\r\n<li>Allah akan menyempitkan kuburannya dengan sesempit-sempitnya<br /> 2. Di alam Kuburnya akan digelapkan segelap-gelapnya<br /> 3. Allah akan menyiksanya dengan amat sangat pedih sampai hari Qiamat</li>\r\n</ol>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>SIKSAAN KETIKA BERADA DI AKHIRAT</strong></p>\r\n<p>&nbsp; Dia akan dibelenggu dan diseret ke padang mahsyar oleh malaikat.<br /> &nbsp;Allah tidak akan memandangnya dengan pandangan belas kasihan.<br /> &nbsp;Allah tidak akan mengampuni dosanya dan akan sangat berat siksaannya didalam neraka.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><strong>NISBAH BAGI ORANG YANG MENIGGALKAN SHALAT...</strong> (Kitab Raudhatussalihin)</p>\r\n<ol>\r\n<li>SUBUH, &nbsp; &nbsp; &nbsp; : Ia akan disiksa selama 60 tahun didalam neraka<br /> 2. DZUHUR, &nbsp; &nbsp; &nbsp;: Dosanya seperti membunuh 1000 jiwa orang Islam<br /> 3. ASHAR, &nbsp; &nbsp; &nbsp; : Dosanya seperti meruntuhkan Ka\'bah<br /> 4. MAGHRIB, &nbsp; &nbsp; : Dosanya seperti ia berzina denga Ibunya (Jika pria) atau berzina dengan Bapaknya (bagi Wanita)<br /> 5. ISYA\', &nbsp; &nbsp; &nbsp; : Allah tidak akan ridha\' ia hidup dibumi Allah, dan ia akan didesak mencari bumi lain.</li>\r\n</ol>\r\n<p><strong>::: &nbsp; SEBARKANLAH KEPADA SAUDARAMU &nbsp; :::</strong></p>','',1,124,'2018-11-12 00:48:55',842,'','2018-11-12 00:48:55',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:48:55','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,13,'','',1,11,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(412,634,'Problematika Pembagian Warisan','problematika-pembagian-warisan','<p style=\"text-align: justify;\">PROBLEMATIKA PEMBAGIAN HARTA WARISAN SUAMI MENIKAH LEBIH DARI SATU KALI<br /> <br /> (Studi Perbandingan Antara Hukum Islam Dengan Hukum Perdata BW)<br /> <br /> Latar belakang masalah<br /> <br /> Bahwa dalam pembagian harta warisan baik itu menurut hukum Islam maupun hukum perdata BW, yang lebih diutamakan adalah orang yang mempunyai hubungan darah (nasab) dengan pewaris, sesuai dalam pasal 832 KUH perdata dan pasal 174 KHI serta dalam surat An-Nisa ayat 7. Maka isteri dan anak-anaknya sangatlah berperan dalam pembagian warisan. Dan pembagian warisan antara kedua hukum yaitu hukum waris Islam dan hukum waris perdata BW berbeda karena adanya perbedaan asas yang dipakai.Pembagian warisan untuk suami menikah lebih dari satu kali sering menimbulkan masalah yaitu apa yang menjadi problematika kewarisan suami menikah lebih dari satu kali, bagaimana pembagian harta warisan suami menikah lebih dari satu kali menurut hukum Islam dan hukum perdata BW.<br /> <br /> Sedangkan tujuan yang ingin dicapai dari penulisan ini adalah :<br /> Untuk mengetahui problematika kewarisan suami menikah lebih dari satu kali.<br /> Untuk mengetahui pembagian harta warisan suami menikah lebih dari satu kali menurut hukum Islam dan Hukum perdata BW.<br /> <br /> Adapun metodelogi penulisan yang penulis gunakan ada tiga macam yaitu pertama pendekatan masalah yang berbentuk yuridis normatif, metodelogi yang kedua yaitu sumber data dan analisa data meliputi data sekunder penulis menggunakan study pustaka (library research) dan data hukum primer diantaranya dari bahan-bahan hukum yang mengikat yaitu al-quran dan hadist, KUHPerdata, KHI dan peraturan hukum lainnya. Dan yang terakhir teknik analisa data yang menggunakan analisa data deskriptif kualitatif.<br /> <br /> Problematika kewarisan yang timbul dengan adanya praktek poligami yang tidak dicatat menurut peraturan perundang-undangan, karena bertentangan dengan ketentuan hukum Islam dan UU No. 1 Tahun 1974 pasal 2 ayat 2 mengatakan, yaitu apabila suami meninggal dunia, maka hak kewarisan isteri dan anak-anak yang ditinggalkan sebagai ahli waris menjadi hilang. Dan perkawinan tersebut secara hukum dianggap tidak pernah ada dan terjadi.<br /> <br /> Menurut Hukum Islam bahwa akibat hukum kewarisan suami menikah lebih dari satu kali (poligami) secara legal, jika suami yang berpoligami tersebut meninggal dunia, maka pembagian harta bersama dalam perkawinannya adalah separuh harta bersama yang diperoleh dengan isteri pertama dan separuh harta bersama yang diperoleh dengan isteri kedua dan masing-masing terpisah dan tidak ada percampuran harta. Kecuali jika diadakan perjanjian khusus mengenai harta bersama tersebut, sebelum atau sesudah aqad perkawinan dilangsungkan, sebagaimana dinyatakan dalam pasal 45 Kompilasi Hukum Islam.<br /> <br /> Sedangkan pembagian harta warisan suami menikah lebih dari satu kali (poligami) menurut hukum Islam, sama besarnya antara isteri pertama dengan isteri kedua, ketiga dan keempat terhadap bagian masing-masing, asal mereka mempunyai anak, maka bagian isteri yang seharusnya 1/8, berhubung isterinya ada dua maka 1/8 dibagi 2 menjadi 1/16, sebaliknya berbeda jika salah satu isteri tidak mempunyai anak maka bagian isteri adalah 1/4, sedangkan bagian anak-anaknya baik dari isteri pertama, kedua, ketiga dan keempat, jika anak perempuan hanya seorang maka mendapat bagian 1/2 tetapi jika ada dua atau lebih maka mendapat bagian 2/3 tetapi jika anak perempuan bersama dengan anak laki-laki maka bagian anak laki-laki tersebut adalah dua banding satu (2:1).<br /> <br /> Menurut hukum perdata BW bahwa dalam perkawinan untuk kedua kali atau selanjutnya, berlakulah demi hukum persatuan harta kekayaan secara bulat antara suami dan isteri kedua atau selanjutnya, selama dalam perjanjian perkawinan tidak diadakan ketentuan lain sesuai dalam pasal 180 KUHPerdata.<br /> <br /> Sedangkan pembagian harta warisan suami menikah lebih dari satu kali menurut hukum perdata BW yaitu bagian untuk isteri dalam perkawinan yang kedua kali atau selanjutnya ialah tidak boleh lebih besar dari bagian anak-anaknya pada perkawinan pertama atau tidak boleh lebih besar dari ¼ yakni dibatasi dengan ¼ bagian saja. Sedangkan bagian anak-anaknya baik anak dari perkawinan pertama, kedua, atau selanjutnya yaitu sama dengan bagian isteri kedua yaitu dibatasi dengan ¼ bagian , dengan tidak membedakan jenis kelamin antara anak laki-laki maupun anak perempuan dan urutan kelahiran dari anak tersebut.<br /> <br /> Pada akhir penulisan ini ada beberapa saran yang dapat dijadikan sebagai bahan pertimbangan, dalam pembagian harta warisan khususnya harta bersama dalam perkawinan poligami terhadap para ahli warisnya, hendaknya dilakukan sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku hal ini untuk mencegah adanya perselisihan antara para ahli waris yang ada</p>','',1,124,'2018-11-12 00:51:17',842,'','2018-11-12 00:51:17',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:51:17','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,12,'','',1,9,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(413,635,'Status Hukum Anak Dari Perkawinan Campuran','status-hukum-anak-dari-perkawinan-campuran','<p style=\"text-align: justify;\">STATUS HUKUM ANAK HASIL PERKAWINAN CAMPURAN<br /> BERDASARKAN HUKUM INDONESIA<br /> <br /> <br /> Bagian I PENDAHULUAN<br /> Latar belakang<br /> <br /> Perkawinan campuran telah merambah seluruh pelosok Tanah Air dan kelas masyarakat. Globalisasi informasi, ekonomi, pendidikan, dan transportasi telah menggugurkan stigma bahwa kawin campur adalah perkawinan antara ekspatriat kaya dan orang Indonesia.[2] Menurut survey yang dilakukan oleh Mixed Couple Club, jalur perkenalan yang membawa pasangan berbeda kewarganegaraan menikah antara lain adalah perkenalan melalui internet, kemudian bekas teman kerja/bisnis, berkenalan saat berlibur, bekas teman sekolah/kuliah, dan sahabat pena. Perkawinan campur juga terjadi pada tenaga kerja Indonesia dengan tenaga kerja dari negara lain.[3] Dengan banyak terjadinya perkawinan campur di Indonesia sudah seharusnya perlindungan hukum dalam perkawinan campuran ini diakomodir dengan baik dalam perundang-undangan di indonesia.<br /> <br /> Dalam perundang-undangan di Indonesia, perkawinan campuran didefinisikan dalam Undang-undang No.1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, pasal 57 :<br /> <br /> ”Yang dimaksud dengan perkawinan campuran dalam Undang-undang ini ialah perkawinan antara dua orang yang di Indonesia tunduk pada hukum yang berlainan, karena perbedaan kewarganegaraan dan salah satu pihak berkewarganegaraan Indonesia.” <br /> <br /> Selama hampir setengah abad pengaturan kewarganegaraan dalam perkawinan campuran antara warga negara indonesia dengan warga negara asing, mengacu pada UU Kewarganegaraan No.62 Tahun 1958. Seiring berjalannya waktu UU ini dinilai tidak sanggup lagi mengakomodir kepentingan para pihak dalam perkawinan campuran, terutama perlindungan untuk istri dan anak.<br /> <br /> Barulah pada 11 Juli 2006, DPR mengesahkan Undang-Undang Kewarganegaraan yang baru. Lahirnya undang-undang ini disambut gembira oleh sekelompok kaum ibu yang menikah dengan warga negara asing, walaupun pro dan kontra masih saja timbul, namun secara garis besar Undang-undang baru yang memperbolehkan dwi kewarganegaraan terbatas ini sudah memberikan pencerahan baru dalam mengatasi persoalan-persoalan yang lahir dari perkawinan campuran.<br /> <br /> Persoalan yang rentan dan sering timbul dalam perkawinan campuran adalah masalah kewarganegaraan anak. UU kewarganegaraan yang lama menganut prinsip kewarganegaraan tunggal, sehingga anak yang lahir dari perkawinan campuran hanya bisa memiliki satu kewarganegaraan, yang dalam UU tersebut ditentukan bahwa yang harus diikuti adalah kewarganegaraan ayahnya. Pengaturan ini menimbulkan persoalan apabila di kemudian hari perkawinan orang tua pecah, tentu ibu akan kesulitan mendapat pengasuhan anaknya yang warga negara asing.<br /> B. Identifikasi Masalah<br /> <br /> Dengan lahirnya UU Kewarganegaraan yang baru, sangat menarik untuk dikaji bagaimana pengaruh lahirnya UU ini terhadap status hukum anak dari perkawinan campuran, berikut komparasinya terhadap UU Kewarganegaraan yang lama. Secara garis besar perumusan masalah adalah sebagai berikut :<br /> Bagaimana pengaturan status hukum anak yang lahir dari perkawinan campuran sebelum dan sesudah lahirnya UU Kewarganegaraan yang baru?<br /> Apakah kewarganegaraan ganda ini akan menimbulkan masalah bagi anak?<br /> <br /> Bagian II PEMBAHASAN<br /> <br /> ANAK SEBAGAI SUBJEK HUKUM<br /> <br /> Definisi anak dalam pasal 1 angka 1 UU No.23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak adalah :<br /> <br /> “Anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan.”<br /> <br /> Dalam hukum perdata, diketahui bahwa manusia memiliki status sebagai subjek hukum sejak ia dilahirkan. Pasal 2 KUHP memberi pengecualian bahwa anak yang masih dalam kandungan dapat menjadi subjek hukum apabila ada kepentingan yang menghendaki dan dilahirkan dalam keadaan hidup.[4] Manusia sebagai subjek hukum berarti manusia memiliki hak dan kewajiban dalam lalu lintas hukum. Namun tidak berarti semua manusia cakap bertindak dalam lalu lintas hukum. Orang-orang yang tidak memiliki kewenangan atau kecakapan untuk melakukan perbuatan hukum diwakili oleh orang lain. Berdasarkan pasal 1330 KUHP, mereka yang digolongkan tidak cakap adalah mereka yang belum dewasa, wanita bersuami, dan mereka yang dibawah pengampuan. Dengan demikian anak dapat dikategorikan sebagai subjek hukum yang tidak cakap melakukan perbuatan hukum. Seseorang yang tidak cakap karena belum dewasa diwakili oleh orang tua atau walinya dalam melakukan perbuatan hukum. Anak yang lahir dari perkawinan campuran memiliki kemungkinan bahwa ayah ibunya memiliki kewarganegaraan yang berbeda sehingga tunduk pada dua yurisdiksi hukum yang berbeda. Berdasarkan UU Kewarganegaraan yang lama, anak hanya mengikuti kewarganegaraan ayahnya, namun berdasarkan UU Kewarganegaraan yang baru anak akan memiliki dua kewarganegaraan. Menarik untuk dikaji karena dengan kewarganegaraan ganda tersebut, maka anak akan tunduk pada dua yurisdiksi hukum.<br /> <br /> PENGATURAN MENGENAI ANAK DALAM PERKAWINAN CAMPURAN <br /> <br /> Menurut Teori Hukum Perdata Internasional<br /> <br /> Menurut teori hukum perdata internasional, untuk menentukan status anak dan hubungan antara anak dan orang tua, perlu dilihat dahulu perkawinan orang tuanya sebagai persoalan pendahuluan[5], apakah perkawinan orang tuanya sah sehingga anak memiliki hubungan hukum dengan ayahnya, atau perkawinan tersebut tidak sah, sehingga anak dianggap sebagai anak luar nikah yang hanya memiliki hubungan hukum dengan ibunya.<br /> <br /> Sejak dahulu diakui bahwa soal keturunan termasuk status personal[6]. Negara-negara common law berpegang pada prinsip domisili (ius soli) sedangkan negara-negara civil law berpegang pada prinsip nasionalitas (ius sanguinis).[7] Umumnya yang dipakai ialah hukum personal dari sang ayah sebagai kepala keluarga (pater familias) pada masalah-masalah keturunan secara sah. Hal ini adalah demi kesatuan hukum dalam keluarga dan demi kepentingan kekeluargaan, demi stabilitas dan kehormatan dari seorang istri dan hak-hak maritalnya.[8] Sistem kewarganegaraan dari ayah adalah yang terbanyak dipergunakan di negara-negara lain, seperti misalnya Jerman, Yunani, Italia, Swiss dan kelompok negara-negara sosialis.[9]<br /> <br /> Dalam sistem hukum Indonesia, Prof.Sudargo Gautama menyatakan kecondongannya pada sistem hukum dari ayah demi kesatuan hukum dalam keluarga, bahwa semua anak–anak dalam keluarga itu sepanjang mengenai kekuasaan tertentu orang tua terhadap anak mereka (ouderlijke macht) tunduk pada hukum yang sama. Kecondongan ini sesuai dengan prinsip dalam UU Kewarganegaraan No.62 tahun 1958.[10]<br /> <br /> Kecondongan pada sistem hukum ayah demi kesatuan hukum, memiliki tujuan yang baik yaitu kesatuan dalam keluarga, namun dalam hal kewarganegaraan ibu berbeda dari ayah, lalu terjadi perpecahan dalam perkawinan tersebut maka akan sulit bagi ibu untuk mengasuh dan membesarkan anak-anaknya yang berbeda kewarganegaraan, terutama bila anak-anak tersebut masih dibawah umur.<br /> <br /> Menurut UU Kewarganegaraan No.62 Tahun 1958<br /> 1. Permasalahan dalam perkawinan campuran<br /> <br /> Ada dua bentuk perkawinan campuran dan permasalahannya:<br /> Pria Warga Negara Asing (WNA) menikah dengan Wanita Warga Negara Indonesia (WNI)<br /> <br /> Berdasarkan pasal 8 UU No.62 tahun 1958, seorang perempuan warga negara Indonesia yang kawin dengan seorang asing bisa kehilangan kewarganegaraannya, apabila selama waktu satu tahun ia menyatakan keterangan untuk itu, kecuali apabila dengan kehilangan kewarganegaraan tersebut, ia menjadi tanpa kewarganegaraan. Apabila suami WNA bila ingin memperoleh kewarganegaraan Indonesia maka harus memenuhi persyaratan yang ditentukan bagi WNA biasa.[11] Karena sulitnya mendapat ijin tinggal di Indonesia bagi laki laki WNA sementara istri WNI tidak bisa meninggalkan Indonesia karena satu dan lain hal( faktor bahasa, budaya, keluarga besar, pekerjaan pendidikan,dll) maka banyak pasangan seperti terpaksa hidup dalam keterpisahan.[12]<br /> Wanita Warga Negara Asing (WNA) yang menikah dengan Pria Warga Negara Indonesia (WNI)<br /> <br /> Indonesia menganut azas kewarganegaraan tunggal sehingga berdasarkan pasal 7 UU No.62 Tahun 1958 apabila seorang perempuan WNA menikah dengan pria WNI, ia dapat memperoleh kewarganegaraan Indonesia tapi pada saat yang sama ia juga harus kehilangan kewarganegaraan asalnya. Permohonan untuk menjadi WNI pun harus dilakukan maksimal dalam waktu satu tahun setelah pernikahan, bila masa itu terlewati , maka pemohonan untuk menjadi WNI harus mengikuti persyaratan yang berlaku bagi WNA biasa.[13] Untuk dapat tinggal di Indonesia perempuan WNA ini mendapat sponsor suami dan dapat memperoleh izin tinggal yang harus diperpanjang setiap tahun dan memerlukan biaya serta waktu untuk pengurusannya. Bila suami meninggal maka ia akan kehilangan sponsor dan otomatis keberadaannya di Indonesia menjadi tidak jelas Setiap kali melakukan perjalanan keluar negri memerlukan reentry permit yang permohonannya harus disetujui suami sebagai sponsor.[14] Bila suami meninggal tanah hak milik yang diwariskan suami harus segera dialihkan dalam waktu satu tahun.[15] Seorang wanita WNA tidak dapat bekerja kecuali dengan sponsor perusahaan. Bila dengan sponsor suami hanya dapat bekerja sebagai tenaga sukarela. Artinya sebagai istri/ibu dari WNI, perempuan ini kehilangan hak berkontribusi pada pendapatan rumah tangga.<br /> 2. Anak hasil perkawinan campuran<br /> <br /> Indonesia menganut asas kewarganegaraan tunggal, dimana kewarganegaraan anak mengikuti ayah, sesuai pasal 13 ayat (1) UU No.62 Tahun 1958 :<br /> <br /> “Anak yang belum berumur 18 tahun dan belum kawin yang mempunyai hubungan hukum kekeluargaan dengan ayahnya sebelum ayah itu memperoleh kewarga-negaraan Republik Indonesia, turut memperoleh kewarga-negaraan Republik Indonesia setelah ia bertempat tinggal dan berada di Indonesia. Keterangan tentang bertempat tinggal dan berada di Indonesia itu tidak berlaku terhadap anak-anak yang karena ayahnya memperoleh kewarga-negaraan Republik Indonesia menjadi tanpa kewarga-negaraan.”<br /> <br /> Dalam ketentuan UU kewarganegaraan ini, anak yang lahir dari perkawinan campuran bisa menjadi warganegara Indonesia dan bisa menjadi warganegara asing :<br /> Menjadi warganegara Indonesia.<br /> <br /> Apabila anak tersebut lahir dari perkawinan antara seorang wanita warga negara asing dengan pria warganegara Indonesia (pasal 1 huruf b UU No.62 Tahun 1958), maka kewarganegaraan anak mengikuti ayahnya, kalaupun Ibu dapat memberikan kewarganegaraannya, si anak terpaksa harus kehilangan kewarganegaraan Indonesianya.[16] Bila suami meninggal dunia dan anak anak masih dibawah umur tidak jelas apakah istri dapat menjadi wali bagi anak anak nya yang menjadi WNI di Indonesia. Bila suami (yang berstatus pegawai negeri)meningggal tidak jelas apakah istri (WNA) dapat memperoleh pensiun suami.[17]<br /> Menjadi warganegara asing.<br /> <br /> Apabila anak tersebut lahir dari perkawinan antara seorang wanita warganegara Indonesia dengan warganegara asing.[18] Anak tersebut sejak lahirnya dianggap sebagai warga negara asing sehingga harus dibuatkan Paspor di Kedutaan Besar Ayahnya, dan dibuatkan kartu Izin Tinggal Sementara (KITAS) yang harus terus diperpanjang dan biaya pengurusannya tidak murah. Dalam hal terjadi perceraian, akan sulit bagi ibu untuk mengasuh anaknya, walaupun pada pasal 3 UU No.62 tahun 1958 dimungkinkan bagi seorang ibu WNI yang bercerai untuk memohon kewarganegaraan Indonesia bagi anaknya yang masih di bawah umur dan berada dibawah pengasuhannya, namun dalam praktek hal ini sulit dilakukan.<br /> Masih terkait dengan kewarganegaraan anak, dalam UU No.62 Tahun 1958, hilangnya kewarganegaraan ayah juga mengakibatkan hilangnya kewarganegaraan anak-anaknya yang memiliki hubungan hukum dengannya dan belum dewasa (belum berusia 18 tahun atau belum menikah). Hilangnya kewarganegaraan ibu, juga mengakibatkan kewarganegaraan anak yang belum dewasa (belum berusia 18 tahun/ belum menikah) menjadi hilang (apabila anak tersebut tidak memiliki hubungan hukum dengan ayahnya).[19]<br /> <br /> Menurut UU Kewarganegaraan Baru<br /> Pengaturan Mengenai Anak Hasil Perkawinan Campuran<br /> <br /> Undang-Undang kewarganegaraan yang baru memuat asas-asas kewarganegaraan umum atau universal. Adapun asas-asas yang dianut dalam Undang-Undang ini sebagai berikut:[20]<br /> <br /> - Asas ius sanguinis (law of the blood) adalah asas yang menentukan kewarganegaraan seseorang berdasarkan keturunan, bukan berdasarkan negara tempat kelahiran.<br /> <br /> - Asas ius soli (law of the soil) secara terbatas adalah asas yang menentukan kewarganegaraan seseorang berdasarkan negara tempat kelahiran, yang diberlakukan terbatas bagi anak-anak sesuai dengan ketentuan yang diatur dalam Undang-Undang ini.<br /> <br /> - Asas kewarganegaraan tunggal adalah asas yang menentukan satu kewarganegaraan bagi setiap orang.<br /> <br /> - Asas kewarganegaraan ganda terbatas adalah asas yang menentukan kewarganegaraan ganda bagi anak-anak sesuai dengan ketentuan yang diatur dalam Undang-Undang ini.<br /> <br /> Undang-Undang ini pada dasarnya tidak mengenal kewarganegaraan ganda (bipatride) ataupun tanpa kewarganegaraan (apatride). Kewarganegaraan ganda yang diberikan kepada anak dalam Undang-Undang ini merupakan suatu pengecualian.[21]<br /> <br /> Mengenai hilangnya kewarganegaraan anak, maka hilangnya kewarganegaraan ayah atau ibu (apabila anak tersebut tidak punya hubungan hukum dengan ayahnya) tidak secara otomatis menyebabkan kewarganegaraan anak menjadi hilang.[22]<br /> Kewarganegaraan Ganda Pada Anak Hasil Perkawinan Campuran<br /> <br /> Berdasarkan UU ini anak yang lahir dari perkawinan seorang wanita WNI dengan pria WNA, maupun anak yang lahir dari perkawinan seorang wanita WNA dengan pria WNI, sama-sama diakui sebagai warga negara Indonesia.[23]<br /> <br /> Anak tersebut akan berkewarganegaraan ganda , dan setelah anak berusia 18 tahun atau sudah kawin maka ia harus menentukan pilihannya.[24] Pernyataan untuk memilih tersebut harus disampaikan paling lambat 3 (tiga) tahun setelah anak berusia 18 tahun atau setelah kawin.[25]<br /> <br /> Pemberian kewarganegaraan ganda ini merupakan terobosan baru yang positif bagi anak-anak hasil dari perkawinan campuran. Namun perlu ditelaah, apakah pemberian kewaranegaraan ini akan menimbulkan permasalahan baru di kemudian hari atau tidak. Memiliki kewarganegaraan ganda berarti tunduk pada dua yurisdiksi.<br /> <br /> Indonesia memiliki sistem hukum perdata internasional peninggalan Hindia Belanda. Dalam hal status personal indonesia menganut asas konkordasi, yang antaranya tercantum dalam Pasal 16 A.B. (mengikuti pasal 6 AB Belanda, yang disalin lagi dari pasal 3 Code Civil Perancis). Berdasarkan pasal 16 AB tersebut dianut prinsip nasionalitas untuk status personal. Hal ini berati warga negara indonesia yang berada di luar negeri, sepanjang mengenai hal-hal yang terkait dengan status personalnya , tetap berada di bawah lingkungan kekuasaan hukum nasional indonesia, sebaliknya, menurut jurisprudensi, maka orang-orang asing yang berada dalam wilayah Republik indonesia dipergunakan juga hukum nasional mereka sepanjang hal tersebut masuk dalam bidang status personal mereka.[26] Dalam jurisprudensi indonesia yang termasuk status personal antara lain perceraian, pembatalan perkawinan, perwalian anak-anak, wewenang hukum, dan kewenangan melakukan perbuatan hukum, soal nama, soal status anak-anak yang dibawah umur.[27]<br /> <br /> Bila dikaji dari segi hukum perdata internasional, kewarganegaraan ganda juga memiliki potensi masalah, misalnya dalam hal penentuan status personal yang didasarkan pada asas nasionalitas, maka seorang anak berarti akan tunduk pada ketentuan negara nasionalnya. Bila ketentuan antara hukum negara yang satu dengan yang lain tidak bertentangan maka tidak ada masalah, namun bagaimana bila ada pertentangan antara hukum negara yang satu dengan yang lain, lalu pengaturan status personal anak itu akan mengikuti kaidah negara yang mana. Lalu bagaimana bila ketentuan yang satu melanggar asas ketertiban umum[28] pada ketentuan negara yang lain.<br /> <br /> Sebagai contoh adalah dalam hal perkawinan, menurut hukum Indonesia, terdapat syarat materil dan formil yang perlu dipenuhi. Ketika seorang anak yang belum berusia 18 tahun hendak menikah[29] maka harus memuhi kedua syarat tersebut. Syarat materil[30] harus mengikuti hukum Indonesia sedangkan syarat formil[31] mengikuti hukum tempat perkawinan dilangsungkan. Misalkan anak tersebut hendak menikahi pamannya sendiri (hubungan darah garis lurus ke atas), berdasarkan syarat materiil hukum Indonesia hal tersebut dilarang (pasal 8 UU No.1 tahun 1974), namun berdasarkan hukum dari negara pemberi kewarganegaraan yang lain, hal tersebut diizinkan, lalu ketentuan mana yang harus diikutinya.<br /> <br /> Hal tersebut yang tampaknya perlu dipikirkan dan dikaji oleh para ahli hukum perdata internasional sehubungan dengan kewarganegaraan ganda ini. Penulis berpendapat karena undang-undang kewarganegaraan ini masih baru maka potensi masalah yang bisa timbul dari masalah kewarganegaraan ganda ini belum menjadi kajian para ahli hukum perdata internasional.<br /> Kritisi terhadap UU Kewarganegaraan yang baru<br /> <br /> Walaupun banyak menuai pujian, lahirnya UU baru ini juga masih menuai kritik dari berbagai pihak. Salah satu pujian sekaligus kritik yang terkait dengan status kewarganegaraan anak perkawinan campuran datang dari KPC Melati (organisasi para istri warga negara asing).<br /> <br /> “Ketua KPC Melati Enggi Holt mengatakan, Undang-Undang Kewarganegaraan menjamin kewarganegaraan anak hasil perkawinan antar bangsa. Enggi memuji kerja DPR yang mengakomodasi prinsip dwi kewarganegaraan, seperti mereka usulkan, dan menilai masuknya prinsip ini ke UU yang baru merupakan langkah maju. Sebab selama ini, anak hasil perkawinan campur selalu mengikuti kewarganegaraan bapak mereka. Hanya saja KPC Melati menyayangkan aturan warga negara ganda bagi anak hasil perkawinan campur hanya terbatas hingga si anak berusia 18 tahun. Padahal KPC Melati berharap aturan tersebut bisa berlaku sepanjang hayat si anak.[32]<br /> <br /> Penulis kurang setuju dengan kritik yang disampaikan oleh KPC Melati tersebut. Menurut hemat penulis, kewarganegaraan ganda sepanjang hayat akan menimbulkan kerancuan dalam menentukan hukum yang mengatur status personal seseorang. Karena begitu seseorang mencapat taraf dewasa, ia akan banyak melakukan perbuatan hukum, dimana dalam setiap perbuatan hukum tersebut, untuk hal-hal yang terkait dengan status personalnya akan diatur dengan hukum nasionalnya, maka akan membingungkan bila hukum nasional nya ada dua, apalagi bila hukum yang satu bertentangan dengan hukum yang lain. Sebagai contoh dapat dianalogikan sebagai berikut :<br /> <br /> “Joko, pemegang kewarganegaraan ganda, Indonesia dan Belanda, ia hendak melakukan pernikahan sesama jenis. Menurut hukum Indonesia hal tersebut dilarang dan melanggar ketertiban hukum, sedangkan menurut hukum Belanda hal tersebut diperbolehkan. Maka akan timbul kerancuan hukum mana yang harus diikutinya dalam hal pemenuhan syarat materiil perkawinan khususnya.”<br /> <br /> Terkait dengan persoalan status anak, penulis cenderung mengkritisi pasal 6 UU Kewarganegaraan yang baru, dimana anak diizinkan memilih kewarganegaraan setelah berusia 18 tahun atau sudah menikah. Bagaimana bila anak tersebut perlu sekali melakukan pemilihan kewarganegaraan sebelum menikah, karena sangat terkait dengan penentuan hukum untuk status personalnya, karena pengaturan perkawinan menurut ketentuan negara yang satu ternyata bertentangan dengan ketentuan negara yang lain. Seharusnya bila memang pernikahan itu membutuhkan suatu penentuan status personal yang jelas, maka anak diperbolehkan untuk memilih kewarganegaraannya sebelum pernikahan itu dilangsungkan. Hal ini penting untuk mengindari penyelundupan hukum, dan menghindari terjadinya pelanggaran ketertiban umum yang berlaku di suatu negara.<br /> <br /> KESIMPULAN<br /> Anak adalah subjek hukum yang belum cakap melakukan perbuatan hukum sendiri sehingga harus dibantu oleh orang tua atau walinya yang memiliki kecakapan. Pengaturan status hukum anak hasil perkawinan campuran dalam UU Kewarganegaraan yang baru, memberi pencerahan yang positif, terutama dalam hubungan anak dengan ibunya, karena UU baru ini mengizinkan kewarganegaraan ganda terbatas untuk anak hasil perkawinan campuran.<br /> <br /> UU Kewarganegaraan yang baru ini menuai pujian dan juga kritik, termasuk terkait dengan status anak. Penulis juga menganalogikan sejumlah potensi masalah yang bisa timbul dari kewarganegaraan ganda pada anak. Seiring berkembangnya zaman dan sistem hukum, UU Kewarganegaraan yang baru ini penerapannya semoga dapat terus dikritisi oleh para ahli hukum perdata internasional, terutama untuk mengantisipasi potensi masalah.</p>','',1,124,'2018-11-12 00:52:26',842,'','2018-11-12 00:52:26',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:52:26','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,11,'','',1,15,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(414,636,'Nafkah Dalam Bingkai Islam','nafkah-dalam-bingkai-islam','<ol style=\"list-style-type: uppper-roman; text-align: justify;\">\r\n<li>Prolog.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanpa kita sadari semenjak kita terlahir didunia dan bahkan semenjak dalam rahim seorang ibu, kita tidak pernah terlepas dari berbagai kebutuhan. Bayangkan saja jika kita terlahir tanpa ada seorang yang membantu proses persalinan, memberi sehelai pakaian, membelikan makanan serta membelikan obat-obatan untuk seorang Ibu yang lelah setelah melahirkan kita. Disinilah peran seorang ayah kita/suami dari ibu kita untuk menyiapkan itu semua. Maka Islam sebagai pedoman hidup manusia telah mengatur dasar-dasar membelanjakan harta (nafkah) serta hukum nafkah dalam kehidupan sebuah keluarga agar terwujud sebuah keharmonisan hidup serta sebagai prinsip dalam ajaran Islam yaitu meletakan tanggung jawab kepundak seseorang sesuai kemampuan dalam mengembannya. Laa yukallifullahu Nafsan illa wus’aha”. Dan Al-qur\'an sebagai sumber hukum Islam nomor wahid, sebuah kitab yang allah turunkan kepada nabi muhammad SAW melalui perantara sang malaikat pilihan \"Jibril AS\" yang membacanya saja bernilai ibadah apalagi memahami dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Al-Qur\'an mukjizat terbesar dalam sejarah para nabi, mukjizat yang kekal sampai hari kiamat, didalamnya terdapat hikmah tak terhingga serta hukum yang membimbing manusia agar selalu bahagia. Maka pembacaan tafsir ayat-ayatnya merupakan hal urgen dalam proses menyelam lebih dalam di samudera kalam sang pencipta.</p>\r\n<ol style=\"list-style-type: uppper-roman; text-align: justify;\">\r\n<li>Definisi Nafkah</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nafkah dari segi etimologi berasal dari bahasa arab yaitu: al-Infaq yang berarti : Pengeluaran. Dan kata infaq ini tidak dipakai kecuali dalam hal kebaikan. Sedangkan menurut terminologi nafkah adalah: segala bentuk perbelanjaan manusia terhadap dirinya dan keluarganya dari makanan, pakaian, dan tempat tinggal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">III. Pembagian Nafkah</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nafkah terbagi dua:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">1.Nafkah yang diwajibkan kepada seorang manusia terhadap dirinya sendiri ketika dia mampu, nafkah ini harus didahulukan sebelum ia menafkahi orang lain. Rasulullah SAW bersabda : \"Ibda binafsik tsumma biman ta\'ulu\", artnya mulailah dari dirimu kemudian keluargamu.</p>\r\n<ol start=\"2\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Nafkah yang diwajibkan kepada seorang manusia terhadap orang lain. kewajiban nafkah terhadap orang lain ini disebabkan karena adanya tiga faktor yaitu: hubungan pernikahan, hubungan keturunan dan hubungan perbudakan (al-milk) . Perbudakan yang sebenarnya sudah diharamkan oleh Islam karena Islam telah menyamakan status sosial manusia, hanya saja hukum fiqh selalu membahas perbudakan sebagai kontrol terhadap sistem perbudakan yang masih eksis dalam sebuah masyarakat, agar tidak terjadi kesewang-wenangan. karena sistem perbudakan tidak terhapus begitu saja setelah datangnya Islam. Hal ini disebabkan sistem perbudakan sudah menjadi tradisi sosial masyarakat yang sudah mengakar dimasa jauh sebelum Islam datang.</li>\r\n</ol><ol style=\"list-style-type: uppper-roman; text-align: justify;\">\r\n<li>Kewajiban menafkahi Istri</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seorang suami mempunyai kewajiban memberikan nafkah terhadap istrinya dalam segala kondisi baik sang istri dalam keadaan masih kecil, miskin atau kaya, muslimah atau seorang dzimi. Sampai walau seorang istri mempunyai sebuah cacat fisik yang mengakibatkan seorang suami tidak bisa bercampur dengan istrinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kapan kewajiban nafkah ini diemban oleh seorang suami?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam hal ini Para Ulama dari 4 madzhab sunni telah membahasnya: kalangan Syafi’iyyah, Malikiyyah dan Hanabilah berpendapat, kewajiban nafkah belum jatuh kepada suami hanya dengan akad nikah. Kewajiban itu mulai berawal ketika sang isteri telah menyerahkan dirinya kepada suaminya, atau ketika sang suami telah mencampurinya, atau ketika sang suami menolak membawa isterinya ke rumahnya, padahal sang isteri telah meminta hal itu darinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sedangkan ulama Hanafiah berpendapat, kewajiban memberi nafkah ini bermula setelah berlangsungnya akad nikah yang sah; meskipun sang isteri belum berpindah ke rumah suaminya. Pendapat mereka ini dilandaskan bahwa kewajiban nafkah istri merupakan bentuk konsekuensi dari akad yang sah, karena dengan adanya akad yang sah maka sang isteri sudah dianggap menjadi tawanan bagi suaminya. Dan apabila isteri menolak berpindah ke rumah suaminya tanpa ada udzur syar’i setelah suaminya memintanya, maka ia tidak berhak mendapat nafkah dikarenakan isteri telah berbuat durhaka (nusyuz) kepada suaminya dengan menolak permintaan suaminya tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ayat-ayat al-Qur\'an yang menjadi dalil Kewajiban Suami menafkahi istri</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لأ يكلف الله نفسا الأ ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا (الطلا ق : 7)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Artinya: Hendaklah orang yang mampu, memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanyaa. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan. (QS. at-Talaq : 7)</p>\r\n<ol style=\"list-style-type: lower-alpha; text-align: justify;\">\r\n<li>Al-Alusi dalam tafsirnya ruhul ma\'ani memberikan interpretasi pada ayat ini :</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lafadz (قدر) diberi makna (ضيق) yang berarti disempitkan, dan ayat ( فلينفق مما اتاه الله) berarti :maka hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya walaupun sedikit sesuai apa yang ia dapatkan, dan yang diperintahkan nafkah dalam ayat ini adalah seorang bapak/suami. Ia mengutip perkataan Ibnu arabi bahawa ayat ini merupakan dasar kewajiban nafkah terhadap seorang bapak. Lain halnya dengan pendapat Muhammad bin Mawaz yang berkata: bahwa ayat ini menunjukan kewajiban menafkahi anak bagi kedua orang tuanya (ibu dan bapaknya) menurut pembagian warisan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kemudain ia menerangkan pembacaan lain dari ayat ini bahwa Abu mu\'adz membaca lafadz ((لينفق dengan lam nashob (لام كي) dan memfatahkan harakat qaf (sehingga dibaca liyunfiqo : penulis). dan Ibnu abi \'Ablah membaca lafadz (قدر) dengan tasyid pada huruf dal.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Alusi pun menerangkan bahwa ayat ini menjadi dalil bahwa hubungan pernikahan (akad nikah) tidak rusak hanya disebabkan ketidakmampuan suami menafkahi istrinya, pendapat ini sejalan dengan pendapat abu hurairah, Ibnu al-Musayab, Umar bin abdul aziz, Abu Hanifah, Hasan, Imam Malik, Imam Syafi\'i dan imam Ahmad. Sedangkan menurut Ishaq hubungan pernikahan rusak bisa disebabkan ketidakmampuan suami dalam nafkah dan harus ada percerayan diantara suami istri.</p>\r\n<ol style=\"list-style-type: lower-alpha; text-align: justify;\">\r\n<li>Sedangkan Syeikh Thonthowi dalam tafsir al-wasitnya memberikan interpretasi lebih kepada hikmah bukan pada sudut pembacaan lafadz atau hukum fiqh. Dalam karyanya ia menyebutkan bahwa ayat ini adalah sebuah manhaj/metode yang diajarkan Allah swt agar hambanya hidup dalam ketentraman.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">-Pertama ia menjelaskan makna infak yang berarti : membelanjakan harta dalam berbagai kebaikan yang telah allah halalkan. Seperti makanan, minuman, pakaian, dan memberikan sesuatu kepada yang berhak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">-Memaknai lafadz (سعة) berarti : kemapanan harta dan kelapangan rizki. maka arti tafsir dari ayat لينفق ذو سعة من سعته)) yaitu : terhadap setiap orang yang allah berikan kelapangan dalam harta dan rizki hendaklah nafkahkan harta itu dan janganlah bakhil, karena bakhil adalah sifat buruk, terutama bagi orang-orang kaya. Dan jangan pelit dalam menafkahi istri dan anak-anakmu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">-seperti halnya al-alusi, Syeikh Thonthowi memberi makna (قدر) sebagai kesempitan rizki. maka berikanlah nafkah sesuai apa yang didapat karena allah tidak akan memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar) apa yang Allah berikan kepadanya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">-kemudian beliau menuliskan sebuah kisah yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir bahwasannya Umar bin khottob bertanya tentang kelakuan Abu ubaidah. Umar berkata : sesungguhnya ia (Abu Ubaidah) seorang yang selalu memakai pakaian kasar, dan memakan makanan yang keras kemudian ia menawarkannya uang sebanyak seribu dinar. Umar berkata kepada rosulullah : lihatlah wahai rosul apa yang ia perbuat jika ia ambil uang itu, maka setelah uang itu ia ambil, Abu ubaidah tidak lagi memakai pakaian kecuali pakaian yang lembut dan makan makanan yang lezat. Maka datanglah rosul dan mengabarkan perihal abu ubaidah. Maka berkatalah umar : Allah telah merahmati abu ubaidah, sungguh dia telah mengamalkan ayat ini:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله))</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">-kemudian beliau juga menafsirkan ayat : ( سيجعل الله بعد عسر يسرا) bahwa allah swt dengan karunianya dan kebaikannya akan menggantikan kesusahan dengan kemudahan, dan kelapangan setelah kesempitan, serta kekayaan setelah kemiskinan bagi hambanya yang ia kehendaki, karena hanya allah yang melapangkan rizki bagi yang ia kehendaki dan sesungguhnya ia sangat mengetahui keadaan hambanya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">- وعلي المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف ،لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك.....الخ (البقرة : 233)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Artinya: Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang ma\'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya. Dan warispun berkewajiban demikian. (QS. Al-Baqoroh : 233)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولأ تضاروهن لتضيقوا عليهن (الطلأق:6 )-</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Artinya : Tempatkanlah mereka (para Istrimu) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati) mereka. Dan jika mereka (istri-istri yang sudah di thalaq) itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sedangkan Hadits tentang kewajiban menafkahi istri seperti yang dikisahkan sahabat Jabir bahwa rasulullah saw bersabda:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">اتقواالله في النساء، فانهن عوان عندكم، أخذتموهن با مانة الله واستحللتم فروجهن بالمعروف بكلمة الله، ولهن عليكم رزقهن و كسوتهن</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">\"Bertaqwalah kalian dalam masalah wanita (istri-istrimu). Sesungguhnya mereka ibarat tawanan di sisi kalian. Kalian ambil mereka dengan amanah Allah dan kalian halalkan kemaluan mereka dengan kalimat Allah. Mereka memiliki hak untuk mendapatkan rezki dan pakaian dari kalian\"</p>\r\n<ol style=\"list-style-type: uppper-roman; text-align: justify;\">\r\n<li>Kewajiban nafkah terhadap keluarga.</li>\r\n</ol><ol style=\"list-style-type: upper-alpha; text-align: justify;\">\r\n<li>Kewajiban Usul menafkahi Furu\'</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Yang dimaksud Furu adalah : Anak laki-laki dan anak perempuan, cucu laki-laki dan cucu perempuan sampai berlanjut ke cicit dan seterusnya. Dan yang dimaksud Usul adalah : Seorang Bapak, Kakek, bapak dari kakek dan seterusnya, juga ibu, nenek, ibu dari nenek dan seterusnya. tetapi ulama fiqh dalam hal ini tetap memprioritaskan seorang Bapak sebagai Usul yang mempunyai kewajiban nafkah sebelum Usul-usul yang lain.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kewajiban nafkah ini berdasarkan al-Qur\'an dan Hadits.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalil al-Qur\'an surat al-baqoroh ayat 233.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">وعلي المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف ،لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك.....الخ (البقرة : 233)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-alusyi Dalam tafsirnya menyatakan bahwa lafadz (المولود له) adalah untuk seorang ayah, kenapa demikian karena seorang anak terlahir karenanya dan garis keturunan pun selalu dinisbahkan kepada seorang ayah. Kata ( المعروف) di dalam ayat ini bermakna memberi nafkah yang sesuai/layak dengan tidak berlebih-lebihan dan tidak keterlaluan (kurang layak). Ayat ini sebagaimana kita ketahui secara konteks merupakan dalil kewajiban nafkah terhadap bapak kepada istrinya karena di dalam ayat ini memakai lafadz (ala) yang bermakna \"diwajibkan terhadap\". Tetapi ayat ini pun menjadi dalil kewajiban ayah menafkahi anak-anaknya karena teks al-qur\'an memakai kata (al-maulud lahu) dan tidak memakai kata (al-waalid) ini menunjukan bahwa kewajiban ayah menafkahi istrinya berdasarkan ilat/alasan para istri adalah (walidat) yaitu yang melahirkan anaknya . Maka alasan kewajiban nafkah disini karena mereka (para istri) adalah :melahirkan anaknya. Maka ketika nafkah wajib kepada istri (yang melahirkan anaknya) maka wajib pula menafkahi seorang yang terlahir darinya yaitu anak.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sedangkan Syeikh thanthowi menambahkan rahasia dibalik lafadz (المولود له) kenapa al-Qur\'an tidak memakai lafadz (الوالد) jika maksudnya seorang bapak, beliau mengutip perkataan zamakhsyari dalam tafsir al-kasyafnya bahwa hal ini untuk memberitahu bahwa sebenarnya para ibu melahirkan anak-anaknya untuk para bapak, karena sejatinya anak adalah milik bapaknya, maka manusia selalu menisbahkan anak-anaknya kepada bapaknya bukan kepada ibunya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam penafsiran kalimat(وعلي الوارث مثل ذلك ) syekh Thanthowi sepakat dengan al-Alusyi bahwa lafadz (ذلك) menjadi ma\'tuf dari kalimat (وعلي المولود له رزقهن) yang mengartikan bahwa: Para ahli warits dari seorang bapak (jika si bapak tersebut meninggal atau tidak mampu bernafkah) diwajibkan pula untuk menggantikan tugas seorang bapak dalam hal menafkahi si anak dan dalam hal menjauhi dhoror (bahaya) dan Alusy menyatakan bahwa tafsir ini ma\'tsur (riwayat) dari Umar, dan Qotadah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sedangkan Dalil dalam hadits rasulullah SAW yaitu apa yang di riwayatkan oleh imam bukhori dan muslim dari aisyah rodiyallahu\'anha: bahwasannya Hindun binti \'utbah berkata kepada rasulullah: wahai rasulullah sesungguhnya abu sufyan adalah seorang yang rakus, dia tidak memberikan nafkah yang mencukupi kebutuhanku dan anak-anakku kecuali aku mengambilnya sendiri tanpa sepengetahuan dia (mengambil diam-diam). maka berkatalah rasulullah : ambilah(dari suamimu) apa yang mencukupimu dan anak-anakmu dengan cara yang baik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Syarat-syarat yang membuat seorang ayah wajib memberi nafkah kepada anak-anaknya sebagai berikut:</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Seorang anak dalam keadaan miskin. Jika anak dalam keadaan kaya maka ia wajib menafkahi dirinya sendiri dari kekayaannya itu. Karena asal dari nafkah adalah adanya kebutuhan.</li>\r\n<li>Seorang anak tidak mampu untuk mencari nafkah dikarenakan masih kecil, cacat fisik atau mental, atau seorang anak dalam keadaan menuntut ilmu dan tidak memungkinkannya untuk mencari nafkah. Juga seorang anak perempuan, karena seorang ayah wajib menafkahi anak perempuannya sampai ia menikah. Karena setelah menikah kewajiban menafkahinya telah beralih kepada suaminya.</li>\r\n<li>Seorang anak dalam keadaan merdeka (bukan seorang budak) karena nafkah seorang budak adalah tanggung jawab majikannya.</li>\r\n<li>Seorang ayah dalam keadaan merdeka (bukan seorang budak) karena seorang budak baik dirinya ataupun hartanya adalah milik majikannya.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selanjutnya manakala seorang ayah sudah tidak mampu mencari nafkah dikarenakan sakit, pikun, dan sebagainya dari hal-hal yang tidak memungkinkannya mencari nafkah. Maka gugurlah kewajiban nafkah terhadapnya maka keberadaannya dianggap tidak ada, dan kewajiban menafkahi anak-anaknya beralih kepada Usul dan kerabat yang lain.</p>\r\n<ol style=\"list-style-type: upper-alpha; text-align: justify;\">\r\n<li>Kewajiban Furu\' menafkahi Usul</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Didalam fiqh Islam Seorang Furu diwajibkan menafkahi Usulnya jika memenuhi syarat berikut ini:</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Usul dalam keadaan miskin, jika ia dalam keadaan kaya maka nafkah merupakan kewajiban terhadap dirinya dari kekayaannya tersebut. Dan tidak wajib bagi seorangpun dari Furu\' untuk menafkahinya.</li>\r\n<li>Furu\' memiliki kemampuan dalam mencari nafkah.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalil al-Qur\'an tentang kewajiban Furu menafkahi usul antara lain.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">وقضي ربك الأ تعبدو الأ ايا ه وبالوالدين احسانا (الاسراء :23)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Artinya:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamau jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya (QS. Al-Isra :23)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">واعبدوا الله ولأ تشركوا به شيا وبالوالدين احسانا (النساء :36)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Artinya:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklahlah kepada kedua orang tuamu (QS. An-nisa : 36)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dua ayat diatas adalah sebuah perintah dari Allah agar tidak menyekutukan-Nya dan perintah ini langsung diikuti perintah berbuat baik (ihsan)terhadap kedua orang tua, dan dari bentuk berbuat baik adalah memberikan nafkah kepada keduanya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Al-Alusi mengatakan merupakan bentuk ihsan yang diperintahkan allah yaitu agar seorang anak selalu bersedia berkhidmah kepada keduanya, tidak meninggikan suara dihadapannya atau membentaknya, tidak berkata kasar kepadanya, serta berusaha dalam mewujudkan keinginannya dan memberikan nafkah kepada keduanya sesuai kemampuan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Syekh Thanthowi menjelaskan bahwa disandingkannya perintah ihsan kepada kedua orang tua setelah perintah tauhid kepada Allah swt, dikarenakan kedua orang tua telah ditempatkan di posisi kedua dalam memuliakannya dan mentaatinya setelah taat kepada Allah swt. Karena kedua orang tua menjadi sebab langsung adanya kita didunia ini. Kecuali jika mereka mengajak kepada syirik maka Allah memberikan perintah untuk tidak mentaatinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">و ان جا هداك علي أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلأ تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">( لقمان : 15)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dan banyak sekali hadits-hadits yang mengungkapkan pentingnya mentaati dan berbuat baik kepada kedua orang tua diantaranya hadits yang diriwayatkan at-turmudzi dari abdullah bin amr bahwa rasulullah saw bersabda:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخت الوالدين</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Didalam hadits lain yang diriwayatkan ibnu Majah dari jabir dengan sanad shohih bahwa rasulullah saw bersabda:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">أنت و مالك لأبيك</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Maka merupakan pemandangan yang miris jika ditengah masyarakat kita masih ada seseorang yang hidup berkecukupan sedangkan dibalik itu kedua orang tuanya berada dalam kehidupan serba kekurangan. dan satu hal yang perlu kita ingat bahwa didalam fiqh Islam dalam hal nafkah tidak disyaratkan kesamaan agama antara furu\' dan Usul, maka dalam Islam justru masing-masing dari Usul dan Furu memiliki kewajiban nafkah satu sama lain walaupun berbeda agama. maka seorang seorang ayah muslim wajib menafkahi anaknya yang non muslim. Begitu juga seorang anak yang muslim wajib menafkahi ayahnya yang non muslim ketika memenuhi syarat-syarat yang telah disebutkan.</p>\r\n<ol style=\"list-style-type: uppper-roman; text-align: justify;\">\r\n<li>kewajiban nafkah terhadap kerabat (dzawil arham)</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Yang dimaksud dzawil arham disini adalah semua kerabat yang muhrim (haram untuk dinikahi) dan tidak termasuk Usul dan Furu\'. Mereka ini mencakup : Saudara kandung, saudara ayah (paman dari ayah) saudara ibu (paman dari ibu), saudari kandung, bibi dari ayah dan bibi dari ibu.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perbedaan pendapat ulama tentang hukum menafkahi kerabat:</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Ulama madzhab Hanafi dan Hambali mereka mewajibkan nafkah ini.</li>\r\n<li>Sedangkan Ulama madzhab Syafi\'i tidak mengkategorikan nafkah kerabat ini kepada nafkah yang wajib.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perbedaan pendapat mengenai hukum nafkah dzawil arham ini kembali kepada perbedaan interpretasi kalangan syafiiyah dan Hanafiyah dalam ayat dibawah ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">والوالدات يرضعن أولأدهن يرضعن اولادهن حو لين كا ملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك.....الخ (البقرة : 233)</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Ulama kalangan Syafi\'iyah memberikan interpretasi pada ayat (وعلي الوارث مثل ذلك)Bahwa isim isyarat (( ذالك kembali kepada ayat (لا تضار والدة بولدها), oleh karena itu maka tafsiran ayat (وعلي الوارث مثل ذلك) bermakna : agar ahli warits memberikan nafkah kepada si anak dan tidak memudharatkan terhadap si anak itu -seperti halnya peran seorang bapak- ketika si bapak itu tidak ada (tidak mampu memberikan nafkah). Dan tafsiran mereka ini merujuk kepada perkataan ibnu Abbas yang notabene sebagai salah satu sahabat rasulullah yang menjadi rujukan tafsir al-Qur\'an. maka mereka tidak menemukan dalam ayat ini indikasi sebuah kewajiban menafkahi ahli warits (dzawil arham) selain Furu\' dan Usul.</li>\r\n</ol><ol start=\"2\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Tetapi ulama Hanafiyah memberikan interpretasi bahwa isim isyarat (( ذالك kembali kepada ayat (وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) maka mereka memberi makna bahwa ayat (وعلي الوارث مثل ذلك )bermakna : terhadap ahli warits (termasuk dzawil arham) kewajiban memberi nafkah kepada mereka, seperti halnya kewajiban nafkah terhadap istri dan anak-anaknya. Dan pendapat mereka ini dinisbahkan kepada perkataan Umar bin Khatab dan jaid bin tsabit dan para ulama-ulama salaf.</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terlepas dari perdebatan mengenai hukum nafkah kerabat di atas, sebenarnya al-Qur\'an dan al-Hadits telah menyuruh kita gar selalu berbuat baik kepada kerabat, dan diantara bentuk ihsan/ berbuat baik yaitu memberikan nafkah kepada mereka.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dari Miqdam bin mu\'di berkata: aku mendengar rasulullah saw berkata: sesungguhnya allah mewasiatkan kamu untuk berbuaat baik kepada ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu (tiga kali : penulis), kemudian bapakmu, kemudian kepada kerabatmu. Hadits inipun telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibnu Majah dan dishohihkan oleh al-Hakim.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Syarat-syarat yang mewajibkan nafkah terhadap kerabat.</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Persamaan agama, syarat ini bukan berarti ketika ada kerabat yang berlainan agama kita mencegah untuk membantunya. Yang dimaksud para ulama memberikan syarat ini adanya perbedaan agama telah menjadikan nafkah kerabat tidak lagi menjadi sebuah kewajiban. Tetapi menjadi hal yang boleh-boleh saja (mubah).</li>\r\n<li>Kerabat termasuk yang muhrim seperti : paman, saudara kandung, anak saudara kandung(keponakan), bibi dari ibu,bibi dari ayah paman dari bapak dan paman dari ibu. Tetapi jika kerabat yang bukan muhrim seperti : anak perempuan paman (sepupu perempuan), anak laki-laki paman (sepupu laki-laki), atau muhrim tetapi bukan dari dzawil arham seperti saudara saudara satu susuan, maka nafkah terhadap mereka tidak wajib.</li>\r\n</ol><ol start=\"3\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Nafkah dalam bentuk yang sederhana (tidak memberatkan) karena jika termasuk perkara berat dan ia masih sanggup untuk mencarinya maka tidak wajib nafkah tersebut, karena nafkah kerabat adalah sebatas nafkah hubungan kekerabatan.</li>\r\n</ol><ol start=\"4\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Kerabat yang berhak tersebut dalam keadaan fakir dan tidak mampu untuk mencari nafkah dikarenakan masih usia kecil atau dikarenakan dia seorang perempuan. Atau sudah besar tetapi dia cacat seperti buta, tuli dsb. Karena hal ini membuat ia tidak mampu mencari nafkah.</li>\r\n</ol><ol start=\"5\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Kerabat tersebut tidak memiliki Usul atau Furu\' yang mampu menafkahinya.</li>\r\n</ol><ol style=\"list-style-type: uppper-roman; text-align: justify;\">\r\n<li>Epilog</li>\r\n</ol>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Begitulah sekilas terntang nafkah dalam bingkai Islam, tentunya masih banyak problematika seputar nafkah yang belum terbahas dalam makalah ini, baik dalam nafkah istri ataupun dalam nafkah keluarga dan kerabat. Dan dari sudut tafsir pun banyak sekali khazanah tafsir selain kedua tafsir ini (al-Alusi dan al-wasith) yang mengomentari ayat-ayat nafkah ini, baik dari sisi bahasa, hukum, maupun hikmah. Semoga pengkajian sekilas ini menjadi tetesan-tetesan air segar ditengah kehausan kita akan ilmu-ilmu Allah. Amin ya robbal \'alamin.</p>','',1,124,'2018-11-12 00:53:44',842,'','2018-11-12 00:53:44',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:53:44','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,10,'','',1,11,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(415,637,'Hibah dan Wasiat','hibah-dan-wasiat','<p style=\"text-align: justify;\">(KAJIAN KOMPILASI HUKUM ISLAM, FIQIH DAN KITAB UNDANG-UNDANG HUKUM PERDATA)<br /> <br /> <br /> Hibah dan wasiat adalah perbuatan hukum yang mempunyai arti dan peristiwa yang berbeda dan sekilas tampaknya begitu sepele apabila dilihat dari perbuatan hukum dan peristiwanya sendiri. Meskipun tampaknya sepele tetapi apabila pelaksanaannya tidak dilakukan dengan cara-cara yang benar dan untuk menguatkan atau sebagai bukti tentang peristiwa hukum yang sepele tadi, padahal khasanah materi hukum Islam dibidang hibah dan wasiat ini bukan hukum ciptaan manusia, tetapi hukumnya ditetapkan Allah SWT dan RasulNya(Al-Baqarah ayat 177 dan ayat 182).Dalam Undang-undang Nomor 3 Tahun 2006 tentang perubahan atas Undang-undang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama (UUPA) dan kompilaasi HukumIslam (KHI) kata wasiat disebut lebih dahulu dari kata hibah, tetapi didalam kitab-kitab fiqih dan KUH Perdata hukum hibah lebih dahulu dibahas, baru kemudian wasiat. Tidak prinsip memang antara yang lebih dahulu disebut atau dibahas antara hukum hibah dan hukum wakaf, namun sistematika pembahasan terhadapmateri tersebut dalam tnini hukum hibah dan hukum wakaf dimulai membahas hibah, perbuatan hukum yang berlakunya setelah kematian pemberi wasiat.Hibah dam wasiat berdasarkan hukumislam dalam konteks kompetensi absolut Badan-badan Peradilan di Indonesia adalah kewenangan Peradilan Agama (pasal 49 ayat(1) UUPA, sedang hibah dan wasiat didalam KHI merupakan pedoman bagi hakim Pengadilan Agama khususnya untuk menyelesaikan masalah-masalah berkenan bidang hukum yang terdapat didalamnya (Inpres nomor 1 Tahun 1990).<br /> <br /> Hibah dan wasiat yang dirumuskan dalam pasal demi pasal KHI tidak lepas dari kitab-kitab fiqih dan justru memang bersumber dari al-Quran, hadist dan kitab-kitab fiqih. Mengaitkan materi KHI dengan kajian fiqih dalam tulisan ini, karena hibah dan wasiat yang dimuat dalam KHI bukanlah suatu ketentuan yang final dan telah mencakup permasalahan hibah dan wasiat. Disebutkan dalam impres, bahwa KHI merupakan pedoman yang mengisyaratkan patokan umum yang memerlukan perkembangan dan pengkajian lebih lanjut yang tidak lain pengembangannya merujuk pada kajian fiqih, karena dalam kitab fiqih dijelaskan latar belakang dan lahirnya pendapat Ulama Fiqih terhadap obyek yang dikaji dan segala kemungkinan yang akan timbul, sehingga dengan merujuk kepada kitab-kitab fiqih merupakan dasar untuk mengembangkan dan menafsirkan lebih lanjut hasil kajian yang sudah ada.<br /> <br /> Disamping itu sudah menjadi kodrat, bahwa hukum yang dirumuskan dalam peraturan perundang-undangan, termasuk dalam hal ini KHI tidak menampung permasalahan hukum yang timbul dalam kehidupan manusia, yang senantiasa berubah dengan membaur permasalahan yang baru, apalagi hibah dan wasiat yang belum diatur dalam KHI hanya terdiri beberapa pasal yang tidak menutup kemungkinan permasalahan hukum di bidang hibah dan wasiat belum diatur yang memerlukan penafsiran hukum dalam penerapannya. Hampir setiap hukum yang diatur dalam peraturan prundangundangan tidak mampu menampung permasalahan hukum yang berakselerasi dengan perkembangan masyarakat. Wajarlah kalau dikatakan hukum berjalan tertatih-tatih dibelakang perkembangan zaman, karena hukum tidak mampu mengantisipasi perkembangan yang terjadi dalam kehidupan manusia. Bagaimanapun lengkapnya suatu kitab hukum, tidak mampu mengantisipasi persoalan hukum yang timbul dalam kehidupan masyarakat. Adalah suatu kodrat, bahwa kehidupan dan perilaku pergaulan manusia secara kontinyu mengalami perubahan. Para ahli ilmu sosial mengajarkan, bahwa sesungguhnya tidak ada masyarakat yang statis, tidak bergerak, melainkan yabg ada adalah masyarakat manusia yang secara terus menerus mengalami perubahan. Hanya saja gerak perubahan dari masyarakat yang lain, ada yang cepat, tetapi ada pula yang lambat. Hal ini merupakan ciri dari kehidupan masyarakat. W. Fridmann yang diikuti oleh Teuku Muhammad Radhi, SH. mengatakan, tempo dari perubahan-perubahan sosial pada zaman ini telah berakselerasi pada titik dimana asumsi-asumsi pada hari ini mungkin tidak berlaku dalam beberapa tahun yang akan datang (Teuku Muhammad Radhi, SH, 1981 : 8). Ibnu Kholdun (1332-1440) mengatakan, bahwa keadaan umat manusia, adat kebiasaan dan peradabannya tidaklah pada suatu gerak dan khittoh yang tetap, melainkan berubah dan berbeda-beda sesuai dengan perubahan zaman dan tempat, maka keadaan ini terjadi pula pada dunia dan negara. Sungguh sunnatullah berlaku pada hamba-hambaNya (Subhi Mahmassani, 1981 , 160).<br /> <br /> Adapun tulisan ini menyisipkan pembahasan hibah dan wasiat dalam KUH Perdata dimaksudkan untuk memberikan gambaran tentang ketentuan yang terdapat dalam hukum Islam dengan ketentuan yang diatur dalam KUH Perdata, sebab wasiat dan hibah yang diatur dalam KUH Perdata tidak lepas dari pengaruh hukum Islam. Meskipun atas pengaruh hukum Islam, tetapi berbeda nilai idiilnya dengan hukum islam, karena dalam KUH Perdata hibah dan wasiat digolongkan perjanjian cuma-cuma yang tidak mengandung unsur kasih sayang dan tolong menolong. sedangkan dalam hal islam perbuatan hukumnya dilihat dari kamul khomsah pada assanya sunnah (Al-Baqoroh ayat 177 dan 180). Hibah dalam KUH Perdata merupakan bagian dari hukum perjanjian dan digolongkan perjanjian untuk memberikan atau menyerahkan sesuatu diwaktu hidupnya (Subekti,1991,1).<br /> <br /> Pada asasnya suatu perjanjian adalah bersifat timbal balik, seseorang menyanggupi memenuhi prestasi disebabkan dia akan menerima kontra prestasi dari pihak lain. Meskipun hibah termasuk hokum perjanjian cuma-cuma, karena hanya ada prestasi dari satu pihak saja (Penghibah), sedangkan penerima hibah tidak ada kewajiban untuk memberikan kontra prestasi kepada penghibah. Dikatakan diwaktu hidupnya untuk membedakan hibah dengan testamen atau hibah antara suami istri dalam islam diperbolehkan. Hibah dalam KUH perdata tidak boleh ditarik kembali, sedang dalam islam dapat ditarik kembali, khusus hibah orangtua kandung kepada anak kandungnya.Hibah dan Wasiat dalam KUH Perdata (BW)Materi hukum tentang hibah dan wasiat dalam KUH Perdata sendiri bukan diambil dari codex justinianus carpus juris civilis yang menurut para sejarah sebagai sumber hokum modern dan bukan pula hibah dan wasiat diambil dari kitab undang-undang hasil imajinasi napolion yang dimuat dalam codex napolion yang merupakan sal usul KUH perdata (BW), tetapi codex napolion justru ide dasarnya ditranformasikan dari kitab fiqih karya imam Asy-Syarkowi yang kemudian dalam aplikasinya terdapat perbedaan yang mendasar antara hibah dan wasiat dalam KUH Perdata dengan hibah dan wasiat dalam hukum Islam. Masih melekat dikalangan dunia hukum, bahwa hukum modern selalu dikaitkan dengan negara Eropa, karena memang sejarah hukum senantiasa dikaitkan dengan hukum Romawi, mengingat pengaruh hukum Romawi terhadap perkembangan hukum pada negaranegaradi Eropa sangat besar, khususnya dibidang hukum perdata yang dikembangkan melalui hukum universal atau hukum umum (jus comune, jus gentium). Jus comune atau jus gentium ini merupakan codex justinianusyang pada abad ke VI dikodifikasikan sebagai sebuah hukum tertulis oleh Negara-negara Eropa pada abad ke XV dan abad ke XVI. Codex justinianus khususnya hukum perdata menjadi sumber utama dari hukum perdata modern(Theo Huibers, 1990:34).Meskipun Codex Justinianus khususnya dibidang hukum perdata yang dikatakan menjadi sumber utama dari hukum perdata modern, namun BW (KUH Perdata) yang sekarang berlaku di Indonesia yang doberlakukan berdasarkan pasal II Aturan peralihan UUD 1945 adalah bersumber dan meniru kitab fiqih hasil karya Ulama Islam.Kitab fiqih mazhab sudah ada sejak tahun 800 M sedangkan BW Eropa baru pada awal abad XIX M, yakni berdasarkan code napolion yang disusun setelah napolion kembalidari bermukim di Mesir selama kurang lebih 15 bulan antara Bulan Mei 1798 sampai bulan Agustus 1799. Sejarah KUH Perdata (BW) Indonesia sendiri adalah mengikuti kodeifikasi BW di negeri Belanda (1838), sedangkan BW belanda mengikuti BW perancis yang terkenal code napolion (1807). Adapun kodifikasi Hukum Perancis yang merupakan cikal bakal hukum perdata modern Eropa sekarang sesungguhnya berpangkal pada 2 (dua) sumber yaitu Hukum Romawi dan Hukum Islam, hukum Romawi terkenal dengan kodifikasi Yustinianus (483-565) yang disebut Codex Justinianus atau justinianus corpus juris civilis. Sedangkan hukum fiqih Islam diambil oleh Napolion dan dimuat dalam Code napolion berasal dari kitab fiqih susunan Abudalah Asy-Syarkowi (1737-1812 M).Pada waku Napolion menduduki Kairo Mesir, jabatan Asy-Syarkowi adalah Syaikhul Azhar yang diminya napolion membantu hokum Perancis, yaitu Portalis, Tronchet, Bigot De Preameneu dan Mallevilie yang keempatnya adalah para Sarjana Hukum Prancis yang turut Napolion ke Mesir. Hasil karya tim hukum Prancis tersebut yang dibantu oleh Imam Asy-Syarkowi inilah BW Prancis disusun tersebar di nagar-negara Eropa yang dikatakan sumber hukum modern, termasuk yang diadopsi belanda dan diberlakukan pada negara jajahannya termasuk Indonesia yang sampai sekarang BW Belanda tersebut masih berlaku positif di Indonesia yang dikenal dengan KUH Perdata, padahal di Belanda sendiri KUH Perdata tersebut sudah dilakukan perubahan. Oleh karena itu tidak aneh kalau dalam KUH Perdata memuat atau membicarakan materi hukum hibah dan wasiat dalam pasal-pasalnya yang tidak lain adalah diambil dari kitab fiqih Imam Asy-Syarkowi, meskipun telah dilakukan perubahan yang justru telah bertentangan dengan ketentuan hibah dan wasiat dalam hokum Islam. pasal 874 sampai dengan pasal 1022 KUH Perdata tentang wasiat dan hibah adalah berdasarkan pada prinsipprinsip kitab fiqih. pasal 1666 sampai dengan pasal 1693 KUH Perdata adalah tentang hibah mendekati persamaan dengan yang dibahas dalam kitab fiqih, kecuali dalam syarat-syarat tertentu ada perbedaan yang mendasar. Kalau diteruskan lagi mengkaji isi KUH Perdata dengan kitab fiqih, maka tentang penitipan barang dalam pasal 1729 KUHPerdata merupakan terjemahan bebas dalam kitab fikih tentang wadiah (penitipan barang) berdasarkan Firman Allah SWT dalam surat An-Nisa ayat (58) (Hasbullah bakry, 1985:9).Hibah dan Wiasiat dalam Islam Ketentuan tentang hokum hibah dan wasiat adalah berdasarkan dalil dalam Al-Qur’an dan hadits, sehingga semua Ulama fiqih sepakat (Ijma) tentang ditetakannya wasiat dan hibah. Ketentuan wasian dalam Al-Qur’an disebutkan antara lain dalam Surat Al-Baqoro ayat 180, An-Nisa ayat 12 dan ayat 58, sedangkan dalam Hadits adalah hadits Bukhiri Muslim.<br /> <br /> Ketentuan hibah disebutkan surat Al-Baqoroh ayat 177 dan surat Al-Maidah ayat 2, sedangkan hadits adalah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan Imam Muslim. Hibah dan wasiat sendiri pada dasarnya untuk tujuan yang baik, karena pada asasnya adalah pemberian dari seseorang kepada orang lain tanpa mengharapkan pahala dari Allah SWT. Faktor yang paling dalam disyariatkan hibah dan wasiat ini adalah faktor kemanusiaan, keikhlasan dan ketulusan dari penghibah yang berwasiat. Kalapun akan di bedakannya hanya waktu pelaknasaannya, yaitu hibah dilaksanakan semasa penghibah masih hidup, sedang wasiat dilaksanakan setelah pewasiat wafat. Dikatakan hibah dan wasiat pada asanya adalah pemberian seseorang kepada orang lain tanpa mengharapkan pahala dari Allah SWT karena arti harfiah dari 2 (dua) kata ini mendekati arti yang sama. wasiat artinya menjadikan, menaruh belas kasihan, berpesan menyambung, memerintah, mewajibkan. Sedangkan hibah diartikan pemberian tanpa syarat tanpa mengharapkan pahala dari Allah SWT. Oleh karena itu oleh mazhab Maliki hibah sama dengan hadiah, hibah menurut mazhab Syafi’i adalah pemberian untuk menghormati atau memuliakan seseorang tanpa bermaksud mengharapkan pahala dari Allah SWT. Menurut mazhab Syafi’i hibah mengandung dua pengertian, yaitu pengertian umum dan khusus, pengertian umum mencakup hadiah dan sedekah dan pengertian khusus yang disebut hibah apabila pemberian tersebut tidak bermaksud menghormati atau memuliakan dan mengharapkan ridho Allah SWT. Jika pemberian(hadiah) tersebut bermaksud menghormati atau memuliakan yang diberi disebut hadiah, jika pemberian mengharapkan ridho Allah SWT atau menolong untuk menutupi kesusahannya disebut sedekah. Hibah dan wasiat dilihat dari Hikmatu Al-Tasyri (Filsafat Hukum Islam) adalah untuk memenuhi hasrat berbuat bagi umat islam yang beriman kepada Allah SWT (Al-Baqoroh ayat 177). Hibah dan wasiat adalah hak mutlak pemilik harta yang akan dihibahkan atau yang akan diwasiatkan karena hukum Islam mengakui hak bebas pilih (Free Choise) dan menjamin bagi setiap muslim dalam melakukan perbuatan hukum terhadap haknya (Khiyar Fil-kasab). Oleh karena itu apabila (misalnya) ayah atau ibu dari anak akan menghibahkan atau mewasiatkan hartanya, maka tidak seorangpun dapat menghalanginya, karena sedekat-dekatnya hubungan anak dengan ayanya masih lebih dekat ayahnya itu dengan dirinya sendiri, Syari’at Islam hanya menolong hak anak dengan menentukan jangan sampai hibah dan wasiat melebihi 1/3 (sepertiga) dari harta atau jangan sampai kurang 2/3 (dua pertiga) dari warisan ayah yang menjadi hak anak. Oleh karena itu pula wasiat selalu didahulukan dari pembagian waris, tingkat fasilitasnya sama dengan membayar zakat atau hutang (jika ada) berkenaan dengan perbuatan hukum dan peristiwa hukum elaksanaan hibah dan wasiat yang tampak sepele sehingga karena dianggap sepele cenderung dilakukan tanpa perlu dibuatkan akta sebagai alat bukti. Memang hukum hibah ansich tidak menimbulkan masalah hukum, karena hibah ansich adalah pemberian yang bersifat final yang tidak ada seorangpun yang ikut campur, namun apabila hibah dikaitkan dengan wasiat apabila wasiat behubungan dengan kewarisan, maka akan menimbulkan masalah hukum.Walaupun hibah dan wasiat berdasarkan hukum Islam merupakan salah satu tugas pokok atau wewenang Peradilan Agama(pasal 49 Undang-undang Nomor 3 tahun 2006), namun diantara perkara yang diajukan ke Pengadilan Agama jarang sekali, bahkan hampir tidak ada yang diselesaikan melalui Pengadilan Agama dibandingkan dengan perkara perceraian dan yang assesoir dengan perkara perceraian, seperti pemeliharaan anak, nafkah anak, harta bersama dan lain-lain serta perkara kewarisan. hal ini mungkin karena hibah dan wasiat dianggap perbuatan baik, maka tidak diperlukan akta sebagai alat buktiatau nilai objek hibah dan wasiat tidak bernilai ekonomi tinggi, atau mungkin sudah dilakukan menurut ketentuan hukum yang berlaku, dan kemungkinan lain karena tidak memiliki bukti (walaupun terjadi sengketa), maka tidak diselesaikan melalui Pengadilan Agama. Dengan demikian sulit mendapatkan putusan yang bernilai yurisprudensi (stare decicis) tentang penemuan hukum oleh hakim dibidang wasiat dan hibah ini untuk dianalisis dan kajian ilmia serta diuji dari metode dan teori hukum Islam.<br /> <br /> Hibah dan wasiat yang diatur dalam KHI dimuat dalam Bab V (wasiat pasal 194-209) dan Bab VI (hibah pasal 210-214). Ketentuan wasiat yang diatur didalamnya menyangkut mereka yang berhak untuk berwasiat, jenis-jenis wasiat, hal-hal lain yang boleh dan tidakboleh dalam wasiat. Sedangkan ketentuan hibah diatur secara singkat yang terdiri dari 4 pasal. Meskipun ketentuan wasiat dan hibah telah diatur dalam KHI yang notabene merupakan transformasi dari ketentua syari’ah dan fiqih, namun karena jarang terjadi sengketa yang sampai diselesaikan di Pengadilan Agama, maka dengan sendirinya belum ada permasalahan hukum yang timbul diluar yang ditentukan dalam KHI. lain halnya kalau dilihat dari pembahasan dalam kitab-kitab fiqih yang begitu detail dan antipatifnya pendapat Ulama Fiqih tentang kemungkinan-kemungkinan masalah yang timbul, sehingga lazim terjadi perbedaan pendapat diantara Ulama fiqih dalam mengkaji setiap permasalahan yang terjadi. Hibah yang diatur dalam pasal 210 KHI dan fiqih dibatasi sebanyak-banyaknya 1/3 harta benda dari harta benda yang merupakan hak penghibah, malah Ibu Abbas yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dan Muslim menganjurkan sebanyak-banyaknya 1/4 dari seluruh harta. yaitu pemberian benda secara sukarela dan tanpa imbalan dari seseorang kepada orang lain yang masih hidup untuk dimiliki. Pengertian hibah dalam kajian fiqih adalah pemberian sesuatu untuk menjadi milik orang lain dengan maksud untuk berbuat baik yang dilaksanakan semasa hidupnya tanpa imbalan dan tanpa illat (karena sesuatu). Definisi yang diatur dalam KHI dan yang terdapat dalam kitab fiqih pada dasarnya tidak ada perbedaan, namun dalam kajian fiqih dijelaskan pengertian shadaqah dan illat untuk mengharapkan pahala dari Allah SWT, sedangkan hadiah semata-mata untuk memuliakan orang yang diberi hadiah yang dampaknya akan melahirkan saling mengasihi(tahaaduu tahaabuu). dalam KHI disyaratkan penghibah sudah berumur sekurang-kurangnya 21 tahun, berakal sehat tanpa paksaan yang sama maknanya dengan kajian fiqih, bahwa anak kecil dan wali tidak sah menghibahkan, karena belum cukup umur (ahliyatul ada’al-kamilah) dan bagi wali karena benda yang dihibahkan bukan miliknya.Pelaksanaan hibahdisyaratkan ijab kabul, sedangkan dalam shadaqah dan hadiah tidak disyaratkan ijab kabul.<br /> <br /> Dalam pasal 211 KHI disebutkan hibah orang tua kepada anaknya dapat diperhitungkan sebagai warisan. Maksud dapat diperhitungkan berarti harta yang dihibahkan dapat dijadikan bagian waris yang bagian waris sendiri dapat lebih kecil karena karena sudah mendapatkan hibah. Dalam fiqih hak anak terhadap orang tuannya dapat diperoleh dari 2 jalan, yaitu hibah atau hibah wasiat dan waris. Pasal 212 KHI disebutkan hibah kepada anak dapat ditarik kembali. Ketentuan ini merupakan garis hukum islam berdasarkan hadits Rasulullah yang diwriwayatkan oleh Ibnu Umar dan Ibnu Abbas yang pada intinya dapat dicabut secara sepihak, tetapi ketentuan ini tidak mudah dilaksanakan apabila harta hibah sudah berganti tangan dalam bentuk benda lain. Oleh karena itu Ulama fiqih berpendapat apabila benda hibah masih dimiliki anak atau masih bergabung dengan milik orang tuanya dapat dicabut, tetapi apabila sudah bercampur dengan harta miliknya, istrinya atau dengan harta orang lain tidak dapat dicabut kembali. pasal 213 KHI hibah yang diberikan pada pemberi hibah dalam keadaan sakit yang dekat dengan kematiannya harus mendapat persetujuan ahli warisnya. Ketentuan ini menurut kajian fiqih orang yang sakit dapat menghibahkan 1/3 hartanya dengan dianalogkan dengan wasiat dengan dasar istishhabul-hal menganggap tetap berlakunya sesuatu yang sama karena ijma, menetapkan orang yang sakit boleh menghibahkan hartanya.Hukum Hibah dan wasiatWasiat yang diatur dalam 194 pasal 209 KHI yang disebutkan diatas memuat mereka yang berhak untuk berwasiat, bentuk wasiat, jenis-jenis wasiat, hal-hal lain yang boleh dan tidak boleh dalam wasiat. Perbedaan hibah dan wasiat dilaksanakan setelah kematian pemberi wasiat (pasal 194 ayat (3) KHI). Ketentuan ini disepakati oleh Imam 4 mazdhab (Maliki,Hanafi,Hambali, dan Al-Syafi’i). melaksanakan hibah hukumna sunnah dan hukum berwasiat menurut Imam emapt mazdhab pada asanya sunah berdasarkan kata yuridu (arab) dala hadits yang diriwayatkan Imam Maliki dari An-Nafi sebagai berikut :”Tidak ada hak bagi seorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang (yuridis) ingin diwasiatkannya yang sampai bermalam dua malam, maka wasiat itu wajib tertulis baginya”. Para Imam empat mazdhab berpendapat bahwa berwasiat hendaknya sunah dengan alasan, karena tidak ada dalil yang menyatakan Rasulullah SAW dan para sahabatnya melaksanakanya. Namun demikian wasiat dapat beralih hukumnya wajib, mubah, dan makruh bahkan haram tergantung pada maksud dan tujuannya.1.Wajib apabila selama hidupnya belum melunasi kewajibannya terhadap Allah SWT, misalnya membayar kifarat, zakat atau haji maupun kewajiban terhadap manusia, misalnya hutang dan lainnya.2.Sunah adalah berwasiat kepada kerabat yang tidak mendapat warisan.3.Haram apabila berwasiat untuk hal-hal yang dilarang oleh agama.4.Makruh apabaila yang berwasiat mengenai hal-hal yang dibenci agama.5.Mubah apabila berwasiat untuk kaum kerabat atau orang lain yang berkecukupan Sehubungan wasiat wajib atau wasiat wajibah adala wasiat yang dianggap ada walaupun yang sesungguhnya tidak ada karena demi kemaslahatan. Wasiat wajibah ini bersifat Ijtihadiyyah, karena tidak ada nash yang shorih, sehingga yang berkenaan dengan rukun dan syarat sah dan batalnya wasiat wajibah merupakan lapangan kajian hukum. dasar hukum wasiat wjibah adala firman Allah SWT dalam surat Al-Baqoroh ayat 180, sehingga para ulama setelah masa tabi’in seperti Sa’idbin Musayyab, hasan bashri, Thawus, Imam Ahmad bin Hamabal, daud Az-Zhahiri,Ibu jarir Al-Tobari Ishaq bin Rahawaih, Ibnu hazm dan lain-lain berdasarkan hal ayat tersebut berpendapat wajib untuk berwasiat kepada kerabat yang tidak berhak mendapat waris karena terhijab oleh ahli waris yang lainnya. Tersebut bersifat muhkam, yang tetap berlaku bagi kerabat yang tidak mendapat bagian waris.<br /> <br /> Apabila seorang meninggal tanpa meninggalkan wasiat wajibah, Ibnu Hazm Cs membatasi hanya pada cucu sebanyak bagian ayah atau ibunya apabila keduanya masih hidupdan tidak boleh lebih dari 1/3 harta (Ibrahim Husen, 1985:24). Sebagaimana yang diketahui dalam hukum waris bahwa menurut pendapat jumhur posisi cucu di hijab oleh anak pewaris sehingga cucu yang orang tuanya (ayah atau ibu) meninggal dunia dihijab oleh pamannya (saudara ayah atau ibu) sedangkan pendapat lain yang tidak mu’tamad, tetapi mencerminkan rasa keadilan berpendapat seseorang yang meninggalkan anak tidak putus hak kewarisan anak atas hak orang tuanya yang meninggal dunia lebih dahulu dari orang tuannya, tetapi tetap tersambung meneruskan juarinnya (keturunannya). Tetapi berbeda ketentuannya antara wasiat wajibat dengan ahli waris pengganti (plaatsvervangend erfgenaam). Wasiat wajibah maksimal mendapat 1/3 bagian berdasarkan hadits Sa’ad bin Abi Waqqosh, bahkan menurut Ash-Shon’ani pengarang kitab Subulussalam para ulama sepakat membatasi wasiat 1/3. Kalaupun akan mewasiatkan hartanya lebih dari 1/3 harus seizin ahli waris. Tanpa seizin ahli waris wasiat lebih dari 1/3 batal demi hukum. Sedangkan porsi atau hak yang diperolehpada ahli waris pengganti tergantu pada posisi ahli waris yang diganti, mungkin pada posisi mendapat bagian lebih banyak atau pada posisi mendapat bagian lebih sedikit. Tetapi apabila memperhatikan ketentuan ahli waris pengganti dengan wasiat wajibah diukur dari rasa keadilan, maka menggunakan dasar ahli waris pengganti lebih adil dari pada berdasarkan berdasarkan wasiat wajibah. Tidak adil dirasakan dalam ketentuan fiqih, bahwa paman menghijab anak saudaranya yang mininggal lebih dahulu, padahal andaikan dia masih hidup tentu posisinya sama dengan saudaranya itu (paman dari anak-anaknya). Dengan dasar rasa keadilan sebagai jalan mewujudkan keadilan inilah ketentuan ahli waris pengganti yang bersifat ijtihadiyah menjadi ketentuan kewarisan yang diatur dalam pasal 185 KHI. Pelaksanaan Putusan Peradilan Agama Pemberian harta melalui hibah dan wasiat, baik kepada ahli waris maupun kerabat dan orang lain dapat melindungi hak yang bersangkutan dari ahli waris yang lain. Misalnya seorang suami yang telah bercerai dengan istrinya dan mempunyai anak keturunan. Kemudian suami kawin lagi dengan perempuan lain (istri yang kedua) dan mempunyai anak. Dalam kasus ini apabila suaminya meninggal tentu ada hak waris anak dari istri yang telah bercerai dengannya,sedangkan anaknya tersebut sebelumnya telah diberi harta ketika bercerai dari ibunya. Agar anak dari istri yang keduanya terlindungi dari pembagian waris yang akan mengurangi jumlah bagiannya (karena anak dari istri yang diceraikan masih berhak atas harta peninggalan ayahnya), maka melaui hibah ini suami dapat menghibahkan hartanya kepada anak dari istri yang keduanya tersebut, sehingga dengan demikian anak tersebut mendapat perlehan memadai. Selain dari itu sering terjadi dalam perkara perceraian, suami istri menghibahkan harta bersama misalna tanah berikut bangunan rumah diatasnya kepada salah satu pihak dari suami atau istri atau kepada anak-anaknya. Putusan Pengadilan Agama tentang hibah tersebut tentu perlu ditindaklanjuti oleh para pejabat yang diberi wewenang atau instansiterkait dengan persoalan benda tidak bergerak. Tetapi putusan ini sayangnya tidak serta merta dapat dilaksanakan, mengapa? Karena apabila akan dilakukan balik nama terhadap benda yang dihibahkan berdasarkan putusan Pengadilan Agama tersebut masih harus mensyaratkan menyertakan pihak penerima hibah dan pemberi hibah serta syarat-syarat administratif lainnya, misalnya KTP atau surat kuasa, karena pejabat atau instansi yang berangkutan terikat pada Peraturan Perundang-undangan tentang pertanahan atau hukum perjanjian. Kalau dikaji lebih lanjut penyelesaian perkara di Peradilan Agama dengan menggunakan hukum acara yang berlaku berdasarkan Pasal 54 UUPA sesungguhnya banyak tidak relevan dengan kaakteristik perkara yang menjadi wewenang Peradilan Agama.<br /> <br /> Salah satu contoh yang tidak relevan adalah ketentuan eksekusi yang diatur dalam HIR atau Rbg, karena ketentuan eksekusi yang diatur dalam HIR atau Rgb adalah menyangkut perkara sengketa milik, hutang piutang dan ganti rugi adalah dengan lelang, sdangkan perkara yang diselesaikan oleh Peradilan Agama sama sekali tidak menyentuh perkara sengketa milik, hutang piutang dan ganti rugi. Pelaksanaan putusan Pengadilan Agama dengan memperhatikan ciri-ciri eksekusi lelang, sesungguhnya tidak perlu dengan lelang dan memang tidak melalui lelang, tetapi putusan Pengadilan Agama ditindaklanjuti oleh instansi yang terkait dengan pokok perkara yang diputuskan oleh Pengadilan Agama. Masalahnya belum ada peraturan perundang-undangan atau setidak-tidaknya perlu SKB antara Mahkamah Agung RI sebagai penyelenggaraan kekuasaan kehakiman dan merupakan Pengadilan Negara tertinggi dari keempat lingkungan peradilan (UU Nomor 4 Tahun 2004 tentang kekuasaan kehakiman) dengan lembaga atau instansi pemerintah untuk menindaklanjuti putusan-putusan Pengadilan Agama. Putusan pengadilan deklarator, konstitutif maupun kondemnator pada asasnya melahirkan hukum baru terhadap peristiwa hukuhm yang diputuskan. Oleh karena itu mestinya dengan putusan Pengadilan Agama dalam perkara yang terkait dengan hibah atau harta kekayaan lainnya, instansi yang bersangkutan atau pejabat yang menangani harta kekayaan, misalnya Notaris, PPAT atau BPN terikat isi putusan pengadilan in casu Pengadilan Agama yang mempunyai kekuatan mengikat kepada para pihak dan pihak lain. Apabila putusan Pengadilan Agama dalam perkara hibah ini tidak mempunyai kekuatan mengikat kepada para pihak dan pihak lain, maka dapat saja yang bersangkutan mempersulit atau mengingkari putusan tersebut, bahkan mengesampingkan putusan. Allahu A’lamu-showab.</p>','',1,124,'2018-11-12 00:55:30',842,'','2018-11-12 00:55:30',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:55:30','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,9,'','',1,20,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(416,638,'Dilema dan Tantangan Hakim','dilema-dan-tantangan-hakim','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ2(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"180\" />Tahun 2017 lalu, Mahkamah Agung (MA) RI mengadakan rekrutmen calon hakim (cakim) dalam jumlah yang fantastis. Tercatat sebanyak 1584 cakim terseleksi telah mengikuti pembekalan yang dilanjutkan latihan dasar (latsar) akhir Februari 2018 lalu. Saat ini, para cakim sedang melaksanakan aktualisasi dan habituasi di satuan kerja (satker) masing-masing sampai pertengahan Juli mendatang. Harapan besar disematkan di pundak para cakim untuk tegaknya keadilan di bumi pertiwi ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terlepas dari itu, ada dilema tersendiri yang muncul ketika harus menjalani profesi sebagai hakim. <em>Pertama</em>, tentang pesan profetik yang mengabarkan bahwa hakim itu ada 3 klasifikasi. Dua hakim masuk neraka, dan satu hakim masuk surga. Hal ini menegaskan betapa tidak mudahnya menjadi hakim yang selamat, khususnya di akhirat. Meskipun dalam konteks tertentu, hal ini harus dimaknai sebagai <em>wejangan</em> tentang kehati-hatian bagi seorang hakim.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pesan profetik di atas tentu tidak terhenti sampai di situ tanpa penjelasan padu perihal maksud substantifnya. Bahwa hakim yang akan masuk neraka itu adalah mereka yang mengerti kebenaran namun memutus perkara tidak berlandaskan kebenaran yang diketahuinya. Kelompok kedua, yang juga bakal merasakan panasnya api neraka, adalah yang tidak mengetahui kebenaran dan memutus perkara berdasarkan kejahilannya tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara hakim yang selamat <em>alias</em> surga balasannya adalah hakim yang mengetahui kebenaran (<em>al-haqq</em>). Dan pastinya, dia memutuskan perkara sesuai dengan kebenaran yang diketahui dan diyakininya tersebut. Hakim dimaksud memiliki kompetensi dan kapabilitas yang cukup tentang dunia peradilan. Disamping memiliki karakter moral yang kuat tentang penegakan keadilan guna memberikan kepastian hukum di masyarakat. Dialah hakim yang “ilmiah” dan “amaliah”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan demikian, di satu sisi klasifikasi hakim di atas menjadi satu dilema namun di sisi lain menjadi tantangan. Ketika orang-orang baik justru menghindari profesi mulia tersebut karena alasan takut neraka maka kemungkinan dunia peradilan justru diisi oleh mereka yang bermental tidak baik. Dalam situasi yang demikian harus dipahami bahwa pada akhirnya perjuangan hidup itu—termasuk menjadi hakim—memang berat, penuh risiko. Itu karena bila berhasil <em>reward</em>-nya adalah surga.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Tugasnya Menceraikan?</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seorang dosen senior di salah satu kampus di Yogyakarta pernah berseloroh tentang bedanya KUA dan PA. “Orang yang datang ke KUA wajahnya bahagia (karena mau nikah). Sementara yang datang ke PA wajahnya sedih (karena mau cerai, <em>pisahan</em>),” ujarnya. Inilah fakta bahwa PA yang kompetensinya cukup variatif dan komprehensif tersebut memang masih didominasi oleh perkara perceraian. <em>Wa bil khusus</em>, PA yang ada di daerah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Itulah dilema <em>kedua</em> menjadi hakim, khususnya hakim di Pengadilan Agama (PA) [baca; hakim agama], yaitu stereotip bahwa hakim agama tugasnya menceraikan orang. Akhirnya, kalau sudah berhadapan dengan hakim agama yang terbersit dalam pikiran adalah cerai, baik talak maupun gugat. Padahal, perceraian itu sendiri hanyalah sub dari perkara pernikahan yang merupakan 1 dari 9 kompetensi absolut peradilan agama.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Persepsi masyarakat yang tidak tepat tersebut di satu sisi menjadi dilema tentang simplifikasi tugas seorang hakim agama. Namun di sisi lain menjadi tantangan tentang pentingnya sosialisasi yang cukup kepada masyarakat akan keberadaan dan kompetensi peradilan agama. Bahwa persepsi yang keliru itu muncul bukan tanpa sebab. Pasti ada faktor-faktor yang menjadi alasannya dan disitulah tantangannya bagi seorang hakim untuk andil memberikan solusi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dilema yang sekaligus tantangan tersebut memerlukan upaya untuk menengahinya. <em>Pertama</em>, perlu dipahamkan bahwa tidak semua yang datang ke PA itu sedih. Ada juga yang bahagia, setidaknya tidak sedih, yaitu mereka yang akan mengurus <em>itsbat</em> nikah (meresmikan nikah bawah tangan) dan mereka yang akan mengubah data akta nikah. Dengan demikian, paling tidak akan mengubah persepsi masyarakat bahwa hakim itu “tugasnya” tidak hanya menceraikan orang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Kedua</em>, perlu adanya sosialisasi kepada masyarakat bahwa sampai diperolehnya akta cerai dari PA harus melalui proses yang panjang. Proses yang panjang tersebut tentunya bukan keinginan PA untuk memperlama penyelesaian perkara namun karena mengikuti prosedur yang ada. Dimana salah satu tahapan yang dilalui adalah mediasi. Dalam mediasi ini, para pihak sedapat mungkin diarahkan untuk menemukan jalan terang sehingga proses perceraian urung dilanjutkan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ketiga</em>, perlu memberikan pemahaman yang ekstra kepada masyarakat bahwa pernikahan adalah satu hal yang sakral. Bahkan, dikatakan dapat membuat ‘<em>asry</em> berguncang. Bila demikian, ikhtiar untuk menggagalkan pernikahan (dalam hal ini cerai) adalah upaya yang menciderai sakralitas ketuhanan. Karenanya, pernikahan harus dijaga dan terus dipertahankan sebisa mungkin. Dalam konteks ini, hakim juga memiliki tanggung jawab sosial (di luar meja sidang) terkait hal ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan upaya-upaya tersebut setidaknya dapat mengubah persepsi masyarakat tentang hakim agama dan PA. Bahwa tugas hakim bersama unsur pengadilan lain adalah menerima perkara, memeriksa, memutus, dan menyelesaikan. Andaipun perceraian—satu hal yang halal namun dibenci Allah—itu benar-benar terjadi, hal tersebut hanyalah salah satu konsekuensi dari proses-proses dimaksud. Bukan karena hakim agama yang tugasnya menceraikan orang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terakhir, saya pribadi mengajak kepada diri sendiri dan seluruh cakim untuk mengarifi keluhuran profesi hakim. Senyampang masih banyak waktu dan kesempatan untuk belajar sampai akhirnya nanti lulus dan dilantik menjadi hakim. Benar bahwa banyak dilema yang kita dapati namun semestinya tidak menyurutkan semangat untuk maju. Inilah saatnya mengubah dilema itu menjadi tantangan dan kita harus yakin mampu mengemban amanah mulia ini hingga kita bertemu di surga nanti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">CPNS/Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alumnus Program Studi <em>Ahwal Syakhshiyah</em> FIAI UII Yogyakarta</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Catatan</strong></em>:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tulisan ini telah dimuat di Harian Lombok Post, Jumat, 13 April 2018</p>','',1,124,'2018-11-12 00:58:10',842,'','2018-11-12 00:58:10',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:58:10','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,8,'','',1,8,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(417,639,'Hakim atau Dosen','hakim-atau-dosen','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"180\" />Kalau tidak salah ingat, pertama kali saya mengungkapkan keinginan menjadi hakim saat kelas 3 Madrasah Aliyah. Saya utarakan niat mulia itu di hadapan wali kelas kami dan disaksikan oleh teman sekelas saya. Saat itu juga wali kelas yang sekaligus guru Bahasa Indonesia kami itu bertanya. “Samsul kalau memilih sesuatu lebih karena perasaan atau logika?” tanyanya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pertanyaan itu sontak membuat saya berpikir ulang. Apakah saya yakin dengan pilihan saya nantinya. Sementara selama ini nampaknya perasaan saya yang lebih berperan dalam memilih dan memutuskan sebuah perkara. Meskipun dalam prosesnya, hakim juga harus memperhatikan rasa keadilan yang hidup di masyarakat. Namun tetap saja, rasio dan logika hukum yang benar yang harus dikedepankan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pikiran tersebut sesekali masih melintas di benak saya ketika kuliah. Meskipun kemudian berlalu begitu saja, “tertindas” oleh pikiran-pikiran tentang banyak hal yang lebih realistis dan strategis kala itu. Sampai akhirnya saya dinyatakan diterima sebagai Calon Pegawai Negeri Sipil (CPNS)/Calon Hakim (Cakim) tahun 2017, momen dialog di siang hari dengan guru saya itu menjadi hangat kembali.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pada akhirnya saya harus realistis. Di tengah kondisi psikologis saya yang lebih mengedepankan perasaan tadi, saya harus belajar bersikap yang adil dan logis. Tidak ada pilihan lain kecuali terus mengasah diri dalam posisi saya sebagai calon hakim sampai waktunya dilantik menjadi hakim nanti—<em>in sya AlLah</em>. Bahwa semua itu soal biasa atau tidak biasa. Dan agar biasa maka harus dibiasakan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Antara (menjadi) Hakim atau Dosen</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jujur saya akui, ada dua pilihan profesi yang menggelanyuti pikiran saya ketika masih menempuh studi di Yogyakarta. Yaitu antara menjadi hakim atau menjadi dosen seperti harapan orang tua dan beberapa guru/dosen saya. Terkadang lebih cenderung ingin menjadi hakim. Di saat yang lain lebih ingin menjadi dosen. Meskipun ada pertimbangan secara logis, perasaan tetap bermain pula.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat detik-detik pengumuman akhir CPNS/Cakim di depan mata, seorang dosen senior sempat bertanya. “Mas Samsul ini sebenarnya lebih mantap jadi dosen atau hakim?” tanyanya serius. Saya terdiam dan akhirnya menjawab bahwa saya harus realistis. Sebab untuk menjadi dosen saya belum meraih gelar S-2, sementara itu menjadi syarat mutlak. Dan lagi, belum tentu juga akan diterima.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pikiran sederhana saya, hakim dan dosen itu saling melengkapi. Hakim itu praktisi dan dosen akademisi. Seorang hakim, bila sudah bergelar master juga berpeluang mengajar di kampus sebagai dosen luar biasa. Sebaliknya, seorang dosen dengan persyaratan tertentu juga bisa menjadi hakim (agung). Artinya, saat saya memilih menjadi hakim, pintu berbagi ilmu sebagai dosen tidak lantas terkunci.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kalau demikian, kembali kepada niat. Bahwa profesi pun seringkali identik dengan jodoh. <em>Aku tak pernah menunggumu dan Kau tak pernah sengaja datang namun kita diperjumpakan oleh Tuhan. </em>Begitu kira-kira nasihat pujangga yang relevan dalam konteks ini. Memang benar bahwa ikhtiar-ikhtiar kemanusiaan itu tetap berperan. Namun di atas semua itu, peran <em>Ilahi Rabbi</em> yang lebih mendominasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena sudah dipertemukan dengan profesi yang mulia maka saya harus meniatkan diri untuk mengabdi dengan sepenuh hati dan ikhlas. Prinsip utamanya bukan dimana kita bekerja namun sejauh mana kita bisa berkontribusi positif dengan pekerjaan itu. Bukan perihal apa yang kita dapatkan namun lebih kepada apa yang dapat kita berikan dan sumbangsihkan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Isyarat Baik</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saya percaya bahwa hidup adalah potongan <em>puzzle</em> yang saling terkait. Jauh sebelum ada informasi resmi penerimaan hakim, ustadz saya di Madrasah Aliyah dulu yang sudah menjadi wakil pengadilan sering mengingatkan. Ia mengingatkan saya tentang penerimaan hakim dan seberapa jauh persiapan saya. Ustadz yang dahulu tidak begitu dekat mengapa sekarang menjadi sedekat ini. “Ada apa ini?” pikir saya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Isyarat itu ditambah lagi dengan <em>stadium generale</em> mahasiswa baru Program Studi <em>Ahwal Syakhshiyah</em> (PSAS) Fakultas Ilmu Agama Islam (FIAI) Universitas Islam Indonesia (UII) Agustus 2017 lalu. Saya yang bekerja sebagai staf di program studi tersebut bertugas menghubungi narasumber acara tersebut. Tersebab ingin menghadirkan alumni, sampailah saya pada perkenalan dengan Achmad Fauzi, SHI.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Achmad Fauzi, SHI., adalah alumnus PSAS FIAI yang saat ini menjadi Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tarakan, Kalimantan Utara. Ketika ia tahu bahwa saya mendaftar sebagai Cakim, ia banyak memberikan nasihat kepada saya. Termasuk memberikan wejangan, kalau sudah lolos Seleksi Kompetensi dasar (SKD) agar menghubunginya. Ia berjanji akan <em>share</em> materi-materi yang mungkin diujikan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kepercayaan diri saya sebenarnya semakin bertambah ketika seorang dosen senior juga mendorong saya untuk menjadi hakim. “Jangan lama-lama di sini!” ujarnya. “Kalau ada pendaftaran hakim daftar saja!” perintahnya. Dan pada akhirnya, isyarat-isyarat itu—<em>bi idznilLah</em>—menghantarkan saya pada posisi saat ini. Semoga saya bisa menjaga amanah dan suatu saat tetap bisa mengajar sebagai dosen juga. []</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">CPNS/Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alumnus Program Studi <em>Ahwal Syakhshiyah</em> FIAI UII Yogyakarta</p>','',1,124,'2018-11-12 00:59:16',842,'','2018-11-12 00:59:16',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 00:59:16','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,7,'','',1,7,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(418,640,'Sampan yang Berpindah','sampan-yang-berpindah','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ-Dinas Fiks (Compressed)(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"186\" />Bertugas di tempat yang baru adalah sebuah dilema sekaligus tantangan. Apalagi di lokasi yang belum pernah dikunjungi sama sekali. Ditambah tidak ada sanak saudara yang ada di sana. Namun disitulah seninya, dimana kita tertantang untuk berlatih berinteraksi dengan penduduk setempat. Mulai dari religiusitas, budaya (<em>local wisdom</em>), kuliner, bahasa, dan seterusnya. Hampir 9 tahun tinggal di Yogyakarta, tidak pernah ada akad yang jelas (<em>sharih</em>) kala jual-beli sederhana. Sementara 1 bulan terakhir ini saya mulai akrab dengan kata “jual” dan “tukar”. Itulah sebuah kearifan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tidak pernah terbayangkan sebelumnya akan ditempatkan di Kalimantan Selatan (Kalsel), tepatnya di Tanjung, Kabupaten Tabalong. Khususnya Tabalong, adalah tempat yang tidak pernah saya kenal/dengar sebelumnya. Di Yogyakarta yang saya tahu hanyalah daerah Balong yang cukup terkenal sate kambingnya. Saya termasuk pelanggan setianya. “Inilah mungkin sebabnya. Karena sering makan sate Balong akhirnya dapat penempatan di Tabalong,” seloroh saya kepada beberapa teman sesama pelanggan sate Balong.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saat saya kabarkan kepada ibu di kampung (Lampung Barat) bahwa tidak lama lagi saya akan bertugas sebagai calon hakim (cakim) di Kalimantan Selatan, ibu saya langsung <em>shock</em>. Sekira 2 hari ibu tidak berkenan berbicara lewat telefon dengan saya. Bukan karena marah atau kecewa. Namun ibu terbawa perasaan. Bagaimana nanti anak sulungnya menjalani hidup di daerah yang baru <em>nan</em> asing. Sementara ibu sedang tidak berkecukupan untuk memberikan sedikit uang saku (<em>sangu</em>) untuk saya. Begitulah kira-kira perasaan ibu saya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kisah sedih dan pilu itu sudah berlalu. Dan saya beserta isteri sudah merasa betah di sini. Di tanah Banua yang bagi saya keislamannya lebih terasa. Terbukti dengan adanya <em>murattal</em> (bacaan Al-Qur’an) yang menghiasi masjid-masjid setiap 10-20 menit jelang waktu shalat. Ditambah dengan wirid usai shalat yang relatif lebih panjang dibanding yang saya akrabi di Yogyakarta. Banyaknya toko-toko yang tutup ketika shalat Maghrib dan Isya adalah juga hal istimewa yang saya jumpai. Dengan beragam cerita itu, ibu saya semakin tenang dan tidak sedih lagi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lautan Perjuangan yang Sama</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Konsekuesi yang harus dipahami ketika menjadi abdi negara sebagai hakim adalah perpindahan (mutasi) secara periodik. Mutasi tersebut bahkan bisa saja terjadi ketika mendekati masa pensiun. Karenanya, seorang calon hakim harus memahamkan kepada keluarga akan hal tersebut. Bahwa penempatan saya di Tanjung ini adalah <em>awalan</em> alias permulaan. Selanjutnya saya harus siap untuk dipindahtempatkan. Mungkin masih di wilayah Kalsel namun bisa juga di propinsi lainnya. Pastinya, bila harus berpindah berarti Allah menakdirkan kita untuk bersujud di buminya yang lain.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di surat pernyataan yang saya tandatangani tertulis jelas. Bahwa saya siap untuk ditugaskan di wilayah Indonesia manapun dan bahkan di luar negeri. Karenanya, saya mencoba untuk tidak terlalu berharap ditempatkan dimanapun sehingga tidak akan kecewa kala mendapat penempatan dimanapun. Hal itu agar saya dan keluarga nyaman menjalani tugas sebagaimana pernyataan yang saya tandatangai. Kepada ibu, pelan-pelan saya sampaikan. Bahwa dimanapun saya bertugas tetap saja sama, tidak bersama, dan baru bertemu ketika saya pulang ke kampung halaman.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Saya teringat puisi indah yang digoreskan Dr. H. Amran Suadi, S.H., M.Hum., M.M., Ketua Kamar Agama Mahkamah Agung (MA). Puisi itu ditujukan kepada Dr. H. Imam Soebechi, S.H., M.H., Mantan Ketua Kamar Tata Usaha Negara MA, ketika memasuki masa pensiunnya. “<em>Biarlah palu itu kini tak ketak lagi</em><em>. </em><em>Selamat jalan tapi bukan berpisah</em><em>. </em><em>Hanya sampan yang berpindah</em><em>. </em><em>Namun tetap di lautan keadilan yang sama</em>.” Demikian tulis YM Amran dalam salah satu bait puisinya. Artinya, tidak ada “perpisahan” selama nada perjuangan masih seirama yaitu perjuangan keadilan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari situlah saya semakin tersadarkan. Cita-cita awal sebagai dosen yang tidak tergapai. Dan takdir membawa saya pada cerita baru sebagai cakim dengan penempatan di sini. Hal itu sungguh bukanlah masalah. Sebab hakim dan dosen tetaplah berada pada jalur perjuangan yang sealur. Perjuangan memberikan kontribusi yang lebih untuk negeri pertiwi demi kehidupan kemanusiaan yang lebih baik. Disamping 2 profesi itu bisa saling mengisi, saling melengkapi, dan saling menggantikan. Hakim bisa menjadi dosen dan dosen bisa menjadi hakim (agung).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terkait perpindahan satuan kerja (satker) yang akan saya jalani bukanlah masalah yang berarti. Termasuk kepindahan saya dari Yogyakarta—yang juga tanah perantauan saya—ke Tanjung-Tabalong ini. Seperti ungkapan YM Amran, saya adalah sampan yang berpindah. Lautnya tetap sama, yaitu lautan perjuangan dan pengabdian untuk bangsa dan agama. Saat nanti saya harus <em>say good bye</em> dari Banua Anam ini, bahkan sampai akhirnya pensiun nanti, tetaplah sama. Hanyalah sampan yang berpindah. Namun tetap di lautan (penegakan) keadilan yang sama. Semoga!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong><strong>,</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">CPNS/Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alumnus Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 1 Bandar Lampung</p>','',1,124,'2018-11-12 01:00:03',842,'','2018-11-12 01:00:03',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:00:03','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,3,'','',1,5,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(419,641,'Siapkah Kita Berubah','siapkah-kita-berubah','<p style=\"text-align: justify;\"><strong>كُلُّ شَيْئٍ يَتَغَيَّرُ إِلَّا التَّغَيُّرُ نَفْسُهُ</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“<em>Setiap hal itu terus berubah kecuali perubahan itu sendiri</em>.”</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ2(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"180\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pepatah Arab di atas memberikan satu gambaran bahwa perubahan adalah sebuah keniscayaan. Segala hal yang ada di jagad raya ini sejatinya sedang dan terus berubah. Teori yang sudah cukup lama beredar mengatakan bahwa yang paling mampu bertahan bukanlah yang paling kuat. Namun yang paling mampu menyikapi perubahan. Meskipun yang paling mampu beradaptasi itu boleh jadi adalah yang paling kuat. Tetapi tetap saja, titik tekannya bukan pada kuat dan lemah namun kemampuan diri ketika berhadapan dengan perubahan yang tiada kenal kata henti.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks pendidikan misalnya, kita diminta untuk mendidik anak kita sesuai dengan zamannya. Pasalnya, mereka akan hidup di zaman yang sudah pasti berbeda dengan zaman kita. Hal ini mengisyaratkan betapa perubahan yang akan terjadi pun harus sudah diantisipasi. Kemampuan untuk membaca gerak-laju perubahan itulah yang akan menjadikan kita siap menghadapi segenap situasi dan kondisi. Bahwa apa yang saat ini baru, esok sudah berkurang kebaruannya. Yang hari ini <em>up to date</em>, besok boleh jadi sudah <em>out of date</em>.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menyikapi perubahan bukan kemudian berarti harus melakukan sesuatu yang benar-benar baru. Tetapi bisa juga melakukan sesuatu yang lama namun dengan cara yang baru. Dengan demikian, cara menyikapi perubahan juga menuntut untuk berpikir kreatif dan inovatif. Bila hanya melakukan sesuatu yang biasa maka semua orang sudah melakukannya. “<em>Dalam setiap kesempatan Anda melihat pribadi yang lebih berhasil</em>,” tutur nasihat berbahasa Arab. “<em>Ketahuilah bahwa mereka melakukan sesuatu yang tidak Anda kerjakan</em>,” lanjutnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam banyak <em>halaqah</em>, saya sering sampaikan kepada para mahasiswa. Saat kita makan di Rumah Makan Padang dan di Warung Burjo misalnya, bukankah nasinya sama? Namun mengapa harganya menjadi berbeda? Yang menjadikannya berbeda adalah lauknya. Jadi, kalau mahasiswa hanya mengandalkan ilmu di ruang kuliah, semua mahasiswa juga melakukan hal yang sama. Titik pembedanya adalah hal bermanfaat apa yang dijalani dan ditekuni di luar ruang kuliah. Itulah lauk, yang menjadikan lebih berharga dari yang lain.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kesiapan untuk berubah kalau begitu harus dibarengi dengan keterbukaan diri. Tidak semestinya menutup diri untuk mencoba hal baru dan melakukan sesuatu yang berbeda. Dengan keterbukaan diri, kita akan mendapatkan referensi yang lebih untuk menatap masa depan yang jelas berbeda dengan saat ini. Berorganisasi, banyak mengikuti diskusi, berwirausaha, melatih diri untuk menulis yang baik, dan segenap aktivitas produtif lain akan sangat mendukung guna menghadapi perubahan. Sebab, kemampuan akademik saja tidak cukup tanpa disertai kecakapan sosial.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Perubahan <em>Mindset</em></strong>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam QS. Ar-Ra’du [13] ayat 11—sebagaimana yang sudah masyhur di telinga kita—Allah berfirman. “...<em>Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kamu sebelum mereka mengubah apa yang ada dalam diri mereka...</em>” Dalam ayat ini, Allah memberikan “kebebasan” kepada manusia untuk menentukan nasibnya. Meskipun tentu saja—sebagaimana diisyaratkan oleh ayat-ayat lain—segala perubahan atas ikhtiar manusia itu tidak lepas dari <em>ir</em><em>ā</em><em>dah</em> Allah jua. Namun, manusia tetap memiliki opsi untuk berubah atau tetap nyaman dengan kondisi semula.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal yang paling mendasar yang semestinya diubah adalah pikiran atau <em>mindset</em>. Pasalnya, ketika <em>mindset</em> sudah mengatakan bahwa berubah itu sulit maka berubah yang sebenarnya mudah akan menjadi sulit. Sebaliknya, perubahan yang paling sukar sekalipun sepanjang kita punya pola pikir (<em>mindset</em>) bahwa hal itu—atas izin Allah tentunya—mudah maka akan menjadi mudah. <em>Mindset</em> yang sudah tercerahkan tersebut akan menghantarkan pada perubahan-perubahan yang positif dalam hidup. Efeknya, kita pun akan lebih siap menghadapi setiap perubahan.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal utama yang perlu diperhatikan dalam konteks perubahan <em>mindset</em> adalah mengubah pikiran negatif menjadi pikiran yang positif. Pikiran negatif dalam kadar tertentu barangkali baik sebagai bentuk antisipasi. Namun pikiran yang terus dipenuhi dengan hal yang negatif menjadikan seseorang ragu untuk melangkah maju. Kemalangan yang seringkali menimpa dikarenakan karena pikiran-pikiran negatif tersebut. Karenanya perlu mengedepankan pikiran positif, khususnya ketika berhadapan dengan ketentuan-ketentuan dari Allah.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pikiran positif (<em>positive thinking</em>) dapat diartikan juga sebagai pikiran yang lapang, alias tidak sempit. Pikiran yang lapang lebih siap menerima ragam ujian dan hambatan. Adanya hal negatif yang menghampiri tidak lantas menjadikannya teracuni dan mudah terpengaruhi. Namun justru menjadikannya sebagai pemantik untuk terus melangkap tegap ke depan. Sebab, hidup yang dinamis tidaklah selalu manis. Terkadang ada onak duri dan rasa pahit untuk menguji ketahanan diri. Pastinya, <em>basic mindset</em> harus selalu positif sehingga benar dalam menyikapinya.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Analoginya sederhana. Kalau kita masukkan sedikit racun ke dalam segelas air, apa yang akan terjadi? Dapat dipastikan air dalam gelas itu akan terpengaruhi oleh sedikit racun tersebut dan air itu menjadi berbahaya kalau diminun. Berbeda halnya ketika kita masukkan racun yang sedikit tadi ke dalam kolam yang besar <em>nan</em> lebar. Akankah racun itu memiliki pengaruh yang besar terhadap air kolam? Tentunya tidak, andaikan iya pasti pengaruhnya sangat kecil. Artinya, semakin lapang dan <em>luwes</em> pola pikir, kita semakin siap untuk melewati riak-riak kecil yang menghampiri.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Fixed Mindset</em></strong><strong> dan <em>Growth Mindset</em></strong>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ada yang membuat klasifikasi menarik perihal pola pikir atau <em>mindset</em>. Pertama, <em>fixed mindset </em>yaitu pikiran <em>saklek</em> yang ketika berhadapan dengan hal yang baru akan sulit untuk menyesuaikan. Pikiran ini juga termasuk dalam kategori <em>comfort zone </em>(zona nyaman) dimana si empunya “terjebak” dalam kenyamanan-kenyamanan tertentu. Dalam konteks tertentu, kategori ini baik sebagai wujud rasa syukur. Namun syukur yang produktif itu bukan kemudian tanpa upaya untuk terus memperbaiki diri. Sementara ikhtiar perbaikan diri itu adalah bentuk dari menyukuri nikmat pula.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kedua, <em>growth mindset </em>yaitu pikiran yang berkembang yang justru merindukan inovasi dan perubahan. Pikiran ini terus tumbuh menghantarkan pemiliknya meraih hal-hal baru yang positif. Ia berpikir kreatif atas keadaan yang dijalaninya sekaligus siap berhadapan dengan perubahan-perubahan yang terjadi. Pikiran model demikian ini tidak kaku namun <em>luwes</em> dan responsif terhadap perubahan. Perubahan yang dihadapinya justru menjadi tantangan untuk meningkatkan kualitas diri. Sebagaimana analogi di atas, pikiran ini lapang, tidak mudah terpengaruhi hal-hal negatif.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kedua klasifikasi tersebut tentunya memiliki nilai positif dan negatif. Namun dalam konteks dunia yang terus berubah, <em>growth mindset </em>nampaknya menjadi tawaran yang perlu dipertimbangkan. Bahwa ciri seseorang dikatakan hidup adalah manakala dia terus berubah dan tumbuh. Ketika perubahan dan pertumbuhan itu sudah tidak terjadi barangkali itu adalah “kematian” sebelum kematian yang sesungguhnya. Karenanya, sebagai wujud syukur akan nikmat hidup adalah dengan terus tumbuh membaik dan semakin baik.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Growth mindset</em> tentu saja tidak hanya tentang urusan dunia. Pola ini akan menarik ketika dihadapkan dengan ibadah kita kepada Allah. Ibadah yang menjadi kontrak hidup kita di dunia ini semestinya juga terus tumbuh dan semakin berkualitas. Bukan ibadah yang stagnan namun ibadah yang tidak pernah mengenal kata puas. Apalagi kita sebagai manusia tidak pernah tahu ibadah mana yang benar-benar menjadikan Allah ridha dan rela. Karenanya, mental <em>growth mindset</em> ini penting untuk mengeksplorasi ibadah kita agar terus tumbuh dan produktif.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam konteks pekerjaan, <em>growth mindset</em> ini menarik dihubungkan dengan mereka yang pekerjaannya berpindah-pindah. Ketika berpindah lokasi kerja tentu akan berhadapan dengan masyarakat yang baru sepaket dengan budaya, religiusitas, kuliner, pola pikir, pola komunikasi, dan seterusnya. Dalam situasi yang demikian maka pasti dibutuhkan keterbukaan pikiran agar dapat dengan mudah beradaptasi. Bila hal ini dapat dilakukan maka perpindahan kerja justru menjadi poin positif untuk dan mencintai dan mengarifi kemajemukan bangsa Indonesia yang luar biasa.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Siap Berubah?</strong>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Perubahan yang terjadi adalah media pembelajaran bagi manusia. Cara dan ikhtiar menyikapi perubahan adalah bentuk dari belajar itu sendiri. Kemampuan yang baik dalam beradaptasi dengan perubahan—dengan demikian—merupakan keterampilan (<em>skill</em>) sebagai hasil dari proses-proses belajar tersebut. Seorang imam mengetengahkan syair bahwa genangan air (yang diam) itu merusak dirinya sendiri. Bila air itu mengalir maka ia menjadi baik dan kala berhenti mengalir maka berhenti pula baiknya. Kalau begitu, siapkah kita berubah? <em>WalL</em><em>ā</em><em>hu a’lamu bi ash-shaw</em><em>ā</em><em>b</em>. [] &nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung,&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alumnus Program Studi <em>Ahwal Syakhshiyah</em> FIAI UII</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Note</strong></em>:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tulisan ini sebelumnya telah terbit di Buletin Jum\'at <em>al-Rasikh</em> yang dikelola oleh Direktorat Pendidikan dan Pengembangan Agama Islam (DPPAI) Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta, Jum\'at, 13 April 2018.</p>','',1,124,'2018-11-12 01:01:05',842,'','2018-11-12 01:01:05',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:01:05','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,6,'','',1,9,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(420,642,'Hakim dan Growth Mindset','hakim-dan-growth-mindset','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ2(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"180\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pindah tugas atau mutasi adalah problem klasik yang dirasakan oleh para hakim. Meskipun mutasi itu besar kemungkinan karena promosi jabatan tetap saja kalau tidak siap menyikapinya akan menjadi kendala tersendiri. Pasalnya, dampak dari mutasi tersebut bukan saja dirasakan oleh hakim namun juga keluarga, khususnya anak yang masih sekolah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Karena itulah, saat dinyatakan diterima sebagai calon hakim, saya dan isteri berusaha untuk memantapkan diri. Kami pasrah dan tidak begitu berharap ditempatkan di manapun. Dengan begitu, kami tidak pernah keberatan untuk ditempatkan di manapun. Sebab, tempat yang baru bukanlah hambatan. Tetapi tantangan untuk melatih diri beradaptasi dengan lingkungan yang berbeda.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Betapapun demikian tentu kami harus sadar diri. Sebab, kami memang belum punya tanggungan anak. Sehingga, relatif mudah ketika harus berpindah tugas. Ditambah lagi, isteri bukan seorang pekerja tetap/kontrak sehingga juga fleksibel untuk mengikuti kepindahan saya. Artinya, ketika nanti kami memiliki anak tentu harus menyiapkan mental yang lebih guna menghadapi mutasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Penting dicatat bahwa hakim termasuk profesi dengan mobilitas tinggi. Paling tidak 3-5 tahun akan terkena giliran mutasi. Bahkan ada yang lebih cepat dari itu. Mutasi tersebut tentu memiliki tujuan yang baik. Yaitu agar hakim tidak lantas sangat “dekat” dengan masyarakat sehingga mempengaruhi imparsialitasnya sebagai seorang hakim. Dengan frekuensi mutasi yang tinggi tentu hal itu dapat diantisipasi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pentingnya <em>Growth Mindset</em></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menyikapi hal tersebut, penting kiranya bagi seorang hakim untuk memahami makna <em>growth mindset</em>. <em>Growth mindset</em> adalah pola pikir yang tumbuh/berkembang. Pola pikir ini justru menginginkan adanya perubahan secara terus-menerus. Pasalnya, pribadi yang tipikal yang demikian selalu butuh tantangan. Tidak terlena dengan kemapanan (<em>comfort zone</em>).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lawan dari <em>growth mindset </em>adalah <em>fixed mindset</em>. Bila <em>growth mindset </em>justru merindukan kebaruan, <em>fixed mindset</em> justru enggan untuk beranjak dari rutinitas dan hal yang sama. Seorang hakim yang berat untuk menerima kenyataan mutasi barangkali adalah mereka yang “terhinggapi” virus <em>fixed mindset</em>. Sementara mereka yang justru nyaman dengan mutasi adalah yang sudah mengakrabi <em>growth mindset</em>.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari situlah penting kiranya untuk menanamkan pentingnya <em>growth mindset</em> dan belajar bertindak berlandaskan pola yang positif tersebut. Bila hal tersebut dapat dilakukan maka kepindahan bukanlah menjadi soal. Tetapi justru dirindukan sebagai tantangan untuk maju dengan pengalaman yang baru. Bahwa kepindahan adalah media untuk lebih mengarifi kemajemukan bangsa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seorang motivator nasional pernah berujar. Bila kita ingin bahagia maka tinggalkanlah hal-hal yang membuat kita tidak bahagia. Hal ini dapat kita analogikan dengan konsep mental di atas. Saat kita ingin mengasah <em>growth mindset</em> kita maka kita harus berani meninggalkan pola pikir lama yang terjebak dalam kenyamanan yang justru memenjarakan kreativitas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Terakhir, izinkan saya berpesan kepada para calon hakim yang sekarang sedang menjalani habituasi di satuan kerjanya masing-masing. Mari kita tanamkan keikhlasan yang maksimal untuk profesi hakim yang mulia ini. Bahwa saat kita menyatakan diri siap mengabdi maka kita juga harus siap menerima “ujian” untuk ditempatkan di belahan bumi pertiwi manapun. Semoga Allah selalu memberkati. []</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Alumnus Universitas Isam Indonesia (UII) Yogyakarta</p>','',1,124,'2018-11-12 01:02:42',842,'','2018-11-12 01:02:42',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:02:42','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,5,'','',1,27,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(421,643,'Hakim Debat, Debat Hakim','hakim-debat,-debat-hakim','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ2(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"180\" />Bila hidup adalah potongan <em>puzzle</em> yang saling terkait hingga membentuk pola tertentu maka paling tidak saya punya kepingan cerita <em>hatta</em> akhirnya takdir menghantarkan saya menjadi seorang (calon) hakim. Kisah itu tentang cukup seringnya saya diminta menjadi hakim debat, baik bahasa Arab ataupun Indonesia. Dan harus diakui bahwa menjadi hakim atau juri sebuah perdebatan bukanlah perkara mudah. Banyak aspek yang harus menjadi pertimbangan sampai akhirnya memutuskan siapakah yang akan keluar sebagai pemenangnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aturan penilaian debat di Indonesia relatif beragam. Namun belakangan nampaknya sudah mengarah kepada penyeragaman meskipun secara bertahap. Hal ini seiring dengan keikutsertaan Indonesia dalam kompetisi level ASEAN di Malaysia. Penting dicatat bahwa Malaysia sudah memiliki aturan yang baku dalam debat, baik bahasa Melayu maupun Arab. Sementara di Indonesia kompetisi debat menjamur dimana-mana. Namun sayangnya, masing-masing penyelenggara memiliki kebijakan aturan sendiri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Salah satu hal mencolok yang pernah saya alami dalam dunia perdebatan di tanah air yaitu jumlah hakimnya dua orang saja. Sementara aturan ideal majelis hakim debat harus berjumlah ganjil, mulai dari 3 hakim, 5 hakim, 7 hakim, dan 9 hakim—sebagaimana yang terjadi di final debat di <em>Qatar Debate</em>. Dalam kondisi jumlah hakim tidak mencukupi maka dimungkinkan 1 orang yang biasa disebut <em>supreme judge</em>. Dalam konteks <em>supreme judge</em> diutamakan hakim senior sehingga meskipun sendiri dapat memberikan penilaian yang komprehensif dan berkeadilan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jumlah hakim ganjil tersebut dimaksudkan supaya tidak terjadi kesulitan untuk menentukan pemenang ketika majelis hakim berbeda pendapat. Pasalnya masing-masing anggota memiliki independensi dalam memberikan penilaian. Tentunya berdasarkan kriteria yang disepakati mulai dari aspek substansi argumentasi (<em>matter</em>), teknik dan strategi berdebat (<em>method</em>), dan tata krama (<em>manner</em>). Dengan komposisi majelis hakim yang ganjil maka saat terjadi perbedaan pendapat diambillah pendapat mayoritas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam dunia peradilan, pendapat hakim yang berbeda disebut dengan <em>dissenting opinion</em> (<em>ar-ra’yu al-mukhālif</em>). Ada perbedaan antara konsekuensi <em>dissenting opinion </em>dalam dunia peradilan dan dunia perdebatan. Dalam konteks peradilan, <em>dissenting opinion</em> harus disertakan dalam putusan secara lengkap. Sementara dalam konteks perdebatan, <em>dissenting opinion </em>tidak disampaikan dalam pengumuman kemenangan. Ia hanya menjadi pembeda kemenangan dari 3-0 (telak) menjadi 2-1 yang maknanya dua hakim saja yang memberikan kemenangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Malaysia <em>vs</em> Qatar</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berdasarkan pengalaman menjadi hakim debat di Malaysia dan Qatar, saya mendapati satu perbedaan dalam menarik. Dari sisi konsep tertulis sebenarnya kurang lebih sama namun yang berbeda adalah dari sisi praktiknya. Konsep dimaksud bahwa hakim tidak boleh saling mempengaruhi dalam hal penilaian. Masing-masing hakim memiliki hak yang independen dalam menentukan tim yang menang. Ketika perdebatan usai maka usai sudah masalah. Selanjutnya hanyalah musyawarah (tanpa berdebat) untuk memberi catatan-catatan secara umum atas jalannya perdebatan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sementara di Qatar—yang saya temui April 2017 lalu—kondisinya berbeda. Setelah saya menentukan bahwa yang menang adalah tim tertentu maka saya harus memberikan alasan-alasan mengapa pilihan tersebut saya ambil kepada ketua majelis. Dalam situasi ini yang terjadi adalah kami sebagai hakim debat pun sedang berdebat dalam menentukan pemenang debat. Dan akhirnya saya dan anggota hakim lain harus mengalah dan mengubah keputusan kami. Inilah satu kejanggalan yang tidak pernah saya jumpai selama menjadi hakim di Malaysia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Fakta yang saya temui tersebut tidak saya telan mentah-mentah. Saya mengklarifikasikannya kepada rekan dari Malaysia yang juga menjadi juri debat Arab di Qatar. Ia pun mengamini dan menegaskan itulah perbedaan debat Arab di Malaysia dan Qatar. Namun demikian saya yakin perbedaan tersebut tidak otomatis dapat digeneralisir. Barangkali di majelis hakim lain cukup <em>fair</em> dan taat pada aturan yang sudah disepaki. Dan boleh jadi debat yang saya alami itu terjadi karena saya masih junior sementara yang mendebat saya adalah senior, <em>native</em>, dan bergelar doktor.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Prestasi Indonesia</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lepas dari “perdebatan” hakim debat tersebut, kita patut berbangga atas prestasi Indonesia di panggung internasional. Indonesia yang diwakili oleh 4 santri <em>Tazkia International Islamic Boarding</em> <em>School</em> (IIBS) Malang dinobatkan sebagai juara pertama <em>4<sup>th</sup> International School Arabic Debating Championship</em> (kategori <em>non-native</em>) di Qatar, Rabu (11/4/2018). Nampaknya kita tidak perlu berdebat untuk mengakui prestasi para santri tersebut. Santri yang semuanya perempuan itu adalah “pahlawan” bangsa dan Kartini masa kini yang mengharumkan Indonesia di pentas global.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagai mantan hakim debat yang saat ini menjalani proses menjadi hakim di lingkungan peradilan agama izinkan saya mengucapkan beribu-ribu selamat, <em>alfa alfi mabrūk</em>, kepada para santri yang telah meraih prestasi. Juga teruntuk pembimbing, para guru, orang tua, dan rakyat Indonesia atas dukungan dan doanya. Atas prestasi yang istimewa tersebut, pemerintah Indonesia melalui Kementerian Pemuda dan Olahraga (Kemenpora) memberikan apresiasi berupa sertifikat dan uang pembinaan sebesar 30 juta.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Prestasi tersebut semakin luar biasa dimana 3 dari 4 santri Tazkia IIBS Malang tersebut dinobatkan sebagai <em>afdhal mutahaddits</em> (<em>best speaker</em>) pertama, kedua, dan ketiga untuk kategori <em>non-native</em> (<em>li ghairi an-nāthiqīn bihā</em>). Mereka telah melewati “ujian”, dinilai oleh para hakim debat dimana para hakim itu pun mungkin juga telah berdebat ketika menilai penampilan mereka. Melawan tim dari Pakistan di partai final, kemampuan mereka dalam berdebat telah merebut hati para hakim hingga mereka berhasil menjadi jawaranya. Selamat!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">CPNS/Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trainer Debat Arab Universitas Islam Indonesia (UII) 2015-2018</p>','',1,124,'2018-11-12 01:04:05',842,'','2018-11-12 01:04:05',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:04:05','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,4,'','',1,32,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(422,644,'Tatkala Nyawa Begitu (Tak) Berharga','tatkala-nyawa-begitu-tak-berharga','<p style=\"text-align: justify;\"><em><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/SZ-Dinas Fiks (Compressed)(1).jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"186\" />“…Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya...</em>” (QS. al-Maidah [5]: 32)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di hadapan Parlemen Eropa, Syaikh Ahmad Badruddin Hassoun pernah mendedahkan ungkapan yang penuh cinta dan penghargaan terhadap jiwa dan kemanusiaan. “Seandainya Ka’bah dihancurkan niscaya akan dibangun kembali oleh anak-anak kita. Bila Masjid al-Aqsha dihancurkan niscaya akan dibangun kembali oleh cucu-cucu kita. Jika Gereja al-Qiyamah dihancurkan niscaya akan dibangun oleh generasi selanjutnya,” tutur Grand Mufti Suriah alumnus doktoral Universitas al-Azhar tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">“Tetapi,” lanjut Syaikh Hassoun, “Jika manusia dihancurkan (dibunuh), lalu siapa yang akan membangun-hidupkannya kembali?” Manusia itu, ungkapnya, adalah kreasi-cipta Allah. “<em>Wa mal’uunun man hadama binaa-alLah</em> (dan terlaknatlah siapapun yang menghancurkan kreasi-cipta Allah),” tegasnya. Hampir 10 tahun lalu petikan orasi tersebut mendapatkan <em>standing applause</em>. Namun rasa-rasanya, “api” semangat perdamaian dan cinta akan kemanusiaan yang digelorakan Syaikh Hassoun perlu dirayakan kembali.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bahwa ada yang lebih mulia dan suci dibandingkan bangunan-bangunan fenomenal nan dipuja-puji. Yaitu nyawa manusia yang bila sudah tiada tidak ada gantinya lagi. Bila sudah dihancurkan tiada mungkin hidup lagi. Al-Qur’an mengabarkan bahwa manusia dicipta dengan sebaik-baik wujud (<em>ahsanu taqwiim</em>). Ciptaan terbaik tersebut harus dihormati, dijunjung tinggi, seraya diisi iman dan budi pekerti hingga nilai baiknya mengabadi. Bukan justru saling menyalahkan hanya beda pandangan sementara kiblat yang dihadap dikala shalat masih serupa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lebih dari itu, persaudaraan itu sendiri bukan semata karena kesamaan akidah. Mereka yang berbeda keyakinan pun tetaplah saudara kita. Sering kita dengar, <em>engkau yang bukan saudaraku karena keyakinan tetaplah saudaraku karena kemanusiaan</em>. Dalam istilah lain, disamping ada <em>ukhuwah islamiyah</em> juga ada <em>ukhuwah basyariyah</em>. Persaudaraan karena kemanusiaan inilah yang semestinya menjadi alasan untuk berbagi cinta kepada siapapun. Bila cinta yang dikedepankan maka rasa benci dan hasrat untuk meniadakan pasti akan hilang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebagaimana nasihat seorang alim, perjuangan kontekstual itu bukanlah mati di jalan Allah tetapi bagaimana hidup di jalan Allah (<em>walaakin an nahya fii sabiilillah</em>). Semangat hidup di jalan Allah itulah yang membuat manusia berkompetisi secara sehat. Saling menghormati dan menganggap yang berbeda itu adalah keniscayaan. Mereka yang berbeda bukanlah musuh melainkan <em>partner</em> yang menjadi ujian kedewasaan iman kita untuk hidup bersama. Mereka yang tidak memusuhi adalah juga saudara yang harus diberikan hak-haknya sebagai manusia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menyaksikan jenazah Yahudi yang sedang ditandu, Rasulullah Saw pun berdiri menghormati. Ada yang protes. “Bukankah ia seorang Yahudi, wahai Rasul?” Saat itu Rasulullah Saw justru menegaskan penghargaan terhadap kemanusiaan. “<em>Alaisat nafsan?</em>” sabda Rasulullah Saw. Meskipun Yahudi, menurut Rasulullah Saw, tetap saja ia seorang manusia. Karena sesama manusia itulah maka tetap harus dihormati dalam kadar tertentu. Itulah Islam yang penuh dengan kedamaian, menghormati sesama di atas pertimbangan kesamaan keyakinan semata.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari Rasulullah Saw kita belajar bahwa nilai kedamaian dalam Islam itu harus tersemai kepada siapapun. Sebagaimana Rasulullah Saw yang diutus membawa ajaran Islam untuk menjadi rahmat (kasih sayang). Bukan untuk muslimin sahaja namun teruntuk seluruh alam (<em>lil ‘aalamiin</em>). Karenanya, penghormatan terhadap sesama itu bukan tersebab kesamaan agama. Tetapi karena nyawa siapapun itu, apapun agama dan keyakinannya terlalu berharga untuk dikorbankan. Sementara nyawa itu bila sudah tiada maka ia akan pergi selamanya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di akhir setiap shalat kita menoleh ke kanan dan ke kiri mengucapkan “salam”. Salam <em>alias</em> kedamaian/keselamatan tersebut adalah inti dari Islam itu sendiri. Dan menoleh ke kanan dan ke kiri itu adalah simbol. Bahwa <em>seba’da</em> ritual ibadah yang mulia tersebut ada pekerjaan besar yaitu berbagi dan menebarkan cinta dan damai kepada penduduk alam. Benar bahwa kekerasan dan terorisme itu bisa dilakukan oleh pemeluk agama manapun. Tetapi tidak ada salahnya dimulai dari diri sendiri dengan merenungi ritualitas ibadah sehari-hari.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Betapa luar biasanya Islam menghormati dan menghargai kemanusiaan. Dilukiskan bahwa membunuh satu jiwa tanpa hak seakan membunuh manusia seluruhnya. Dan yang memelihara kehidupan satu jiwa seolah telah memelihara manusia seluruhnya. Sementara belakangan ini, nyawa yang begitu berharga tersebut—karena ulah oknum yang kehilangan rasa cinta dan kasih dari dalam hatinya—menjadi begitu tak berharga. Seusai menarik nafas panjang, mari kita tiupkan angin cinta yang meneduhkan dan mendamaikan. []</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>,<br /> Calon Hakim di PA Tanjung,<br /> Reporter UII News, 2015-2018</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Note</em></strong>:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sebelumnya, tulisan ini telah terbit di detik.com, Jumat, 18 Mei 2018. Tautan: (<em>https://news.detik.com/kolom/d-4026580/tatkala-nyawa-begitu-tak-berharga</em>)</p>','',1,124,'2018-11-12 01:05:31',842,'','2018-11-12 01:05:31',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:05:31','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,3,'','',1,36,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(423,382,'Ramadhan dan Pesan Kedamaian','ramadhan-dan-pesan-kedamaian','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/Samsul Z.jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"184\" />&ldquo;Jika seseorang memeranginya atau mencercanya,&rdquo; sabda Rasulullah SAW, &ldquo;Maka hendaklah ia berkata: saya sedang berpuasa (<em>inniy shaaim</em>).&rdquo; Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA tersebut pertama-tama mengabarkan bahwa puasa adalah perisai/tameng (<em>junnah</em>). Karena itulah, orang yang berpuasa (<em>shaaim</em>) hendaknya tidak berkata keji dan kotor. Hal itu dimaksudkan sebagai upaya untuk menjaga keutamaan dari puasa tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Spirit &ldquo;inniy shaaim&rdquo; ini nampaknya menarik untuk terus dirayakan meskipun nantinya Ramadhan ini pasti berakhir. Pasalnya, puasa yang baik adalah puasa yang membawa dampak positif (<em>atsar iijabiy</em>) ketika kita sudah tidak lagi berada di bulan Ramadhan. Dengan demikian, hasil tempaan &ldquo;madrasah&rdquo; Ramadhan ini tetap bertahan di bulan-bulan berikutnya. Syukur-syukur senantiasa melekat sampai bertemu Ramadhan berikutnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hadits singkat di atas menggambarkan betapa puasa tidak cukup hanya dijalankan secara formalistis-fiqh. Dimana puasa hanya menahan diri dari makan, minum, dan segala hal yang membatalkan puasa. Dimulai dari sejak terbitnya fajar sampai tenggelamnya matahari. Meskipun puasa yang hanya demikian itu tetap lebih baik daripada tidak berpuasa sama sekali. Namun perlulah kiranya memaknai ritualitas ibadah lebih dari sekadar kacamata fiqh&mdash;<em>wa bil khushush</em>&mdash;puasa Ramadhan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Secara bahasa puasa bermakna menahan (<em>al-imsaak</em>). Kalau begitu, yang sejatinya harus ditahan bukan semata hasrat bersantap dan syahwat biologis. Tetapi seluruh elemen dalam tubuh kita juga harus turut-serta ambil peran dalam aktivitas &ldquo;al-imsaak&rdquo; tersebut. Khususnya lisan yang amatlah sering terjerumus dalam kubangan dosa dan kemaksiatan. Itulah mengapa Rasulullah SAW menjaminkan surga bagi setiap muslim yang sanggup menjaga lisan dan kemaluannya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selanjutnya, pikiran juga harus ditahan dan dikendalikan. Pikiran yang biasanya terisi dengan hal-hal negatif sudah semestinya diganti dengan hal-hal yang positif. Lugasnya, lebih mengedepankan <em>husnudzdzann</em> dan menahan diri dari berpikiran negatif. Pikiran bersih <em>nan</em> terkontrol tersebut selain berpengaruh terhadap kesehatan ruhani juga menyehatkan secara fisik. Kabarnya, <em>al-&lsquo;aqlus saliim fil jismis saliim</em>. Maknanya, terdapat korelasi erat antara kesehatan ruhiah dan jasmaniah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tidak heran saat <em>dr</em><em>.</em> H. <em>Agus Ali Fauzi</em>, PGD, Pall Med (ECU), yang belakangan viral tersebut mengatakan bahwa sehat itu dimulai dari menata hati dan pikiran. Dokter paliatif RSU Dr. Soetomo tersebut menegaskan bahwa makanan memang memiliki pengaruh terhadap kesehatan. Namun hanya 20 persen. Justru yang dominan adalah ketertataan hati, termasuk rasa syukur yang terus dihikmati. Dan Ramadhan ini adalah waktunya untuk menunaikan ikhtiar-ikhtiar suci dimaksud.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pesan </strong><strong>Ke</strong><strong>damaian</strong><strong>&nbsp; </strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menjelang datangnya bulan Ramadhan kemarin, kita disuguhi berita rentetan peristiwa bom bunuh diri. Tindakan yang sejatinya tidak dibenarkan oleh agama dan kepercayaan manapun tersebut telah menciderai konsensus kedamaian dalam berkehidupan. Karen Armstrong pernah menulis buku berjudul <em>Compassion </em>yang isinya tentang konsep <em>welas asih</em> dari agama-agama di dunia. Artinya, setiap agama menginginkan hadirnya keramahan dan kedamaian dalam hidup ini.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Apalagi bagi umat muslim yang terbiasa berucap &ldquo;salam&rdquo; ketika berjumpa. Salam yang bermakna keselamatan dan kedamaian tersebut adalah bagian inti dari Islam. Bahwa berislam secara baik itu berarti mampu menghadirkan damai bagi diri sendiri, sesama muslim, dan sesama manusia. Shahabat pernah bertanya mengapa Rasulullah SAW berdiri menghormati jenazah Yahudi yang sedang ditandu. &ldquo;<em>Alaisat nafsan?</em>&rdquo; jawab Rasulullah SAW. Meski Yahudi, ia tetaplah seorang manusia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rasulullah SAW mengajarkan berbagi cinta tidak hanya kepada keluarga dan sesama pemeluk Islam sebagai agama. Hal ini lantaran Rasulullah SAW diutus sebagai (dan membawa) rahmat bagi semesta (<em>rahmatan lil &lsquo;aalamiin</em>). Dengan kemuliaan akhlaknya, Rasulullah SAW telah membuat kagum siapapun yang menjumpainya. Kemuliaan akhlak tersebut yang harus kita teladani di bulan mulia ini hingga kita pun menjadi &ldquo;penerus&rdquo; Rasulullah SAW untuk berbagi cinta dan damai kepada siapapun.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ramadhan mengajari kita sebanyak mungkin &ldquo;menahan&rdquo;. Utamanya, menahan angkara-murka yang bisa teralamatkan kepada siapa saja. Bahkan ketika dicerca, dihina, dan diperangi sekalipun kita diminta untuk menahan diri. Hal ini karena spirit Ramadhan adalah meneguhkan arti kedamaian dan menjauhkan setiap muslim yang &ldquo;menghidupkan&rdquo; Ramadhan ini dari rasa benci dan permusuhan. Kala disakiti kita memang boleh membalas namun bila kita mampu bersabar itulah sebaik-baik sikap.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tidak makan dan minum ketika berpuasa bukan berarti tidak ada makanan dan minuman yang bisa dinikmati. Namun itulah ujian untuk lebih menumbuhkan rasa empati. Tidak membalas mereka yang mendzalimi bukan karena kita lemah dan tidak memiliki kuasa. Namun itulah makna terdalam dari menahan diri (<em>inniy shaaim</em>) agar cinta dan damai yang lebih mengemuka. Semoga Ramadhan ini benar-benar mengajari kita akan pentingnya makna damai dan cinta. []</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<strong><br /> Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Calon Hakim di PA Tanjung</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Reporter UII News, 2015-2018</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Note</strong></em>:</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Tulisan ini telah terbit di Buletin Bulanan UII News, Hal. 12, Edisi 182, Th. 16, Volume 6, Juni 2018.</li>\r\n</ol><ol start=\"2\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Tulisan ini juga dapat diakses di website Badan Peradilan Agama (Badilag) Mahkamah Agung RI: (<em>https://badilag.mahkamahagung.go.id/hikmah/publikasi/hikmah-badilag/ramadhan-dan-pesan-kedamaian-oleh-samsul-zakaria-s-sy-6-6</em>)</li>\r\n</ol>','',1,124,'2018-11-12 01:06:11',842,'','2019-02-07 13:20:24',9999,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:06:11','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',2,2,'','',1,33,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(424,381,'Idul Fitri, Mudik, dan Kemenangan Diri ','idul-fitri-mudik-dan-kemenangan-diri','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"http://lama.pa-tanjung.go.id/myfiles/Samsul Z.jpg\" alt=\"\" width=\"125\" height=\"184\" />Ketika mudik ke kampung halaman, ada beberapa pertanyaan yang sering dilontarkan oleh penduduk kampung. Mulai dari pekerjaan di tanah rantau sampai&mdash;meskipun ini tidak selalu bermakna serius&mdash;perihal oleh-oleh yang dibawa. Pertanyaan tentang oleh-oleh ini sebenarnya mengingatkan kita tentang &lsquo;mudik&rsquo; ke kampung akhirat. Bahwa di alam keabadian itu, kita pasti akan ditanya &lsquo;oleh-oleh&rsquo; <em>alias</em> bekal apa yang dibawa dari tanah rantau dunia.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mudik dalam konteks dunia hampir selalu terjadi pada momen Idul Fitri. Adapun mudik ke kampung akhirat hanya sekali saja terjadi. Mudik di dunia adalah sebuah pilihan dan terkadang menjadi ukuran keberhasilan. Berbeda dengan mudik abadi, ia adalah sebuah kepastian. Mau tidak mau, suka tidak suka, setiap kita pasti akan mengalaminya. Karenanya, kita yang terlatih menyiapkan oleh-oleh menjelang mudik Idul Fitri, semestinya harus lebih lihai menyiapkan bekal &lsquo;mudik&rsquo; ke akhirat.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mudik yang identik dengan Idul Fitri atau lebaran tersebut dengan demikian menjadi pengingat guna meraih kemenangan diri (keselamatan) di akhirat. Kemenangan diri di akhirat tersebut harus dimulai dengan kemenangan diri sejak di kampung dunia. Seperti sabda Rasulullah bahwa jihad yang lebih besar adalah jihad melawan diri sendiri. Maknanya, para pemenang itu adalah mereka yang berhasil mengalahkan segala hasrat negatif yang ada dalam dirinya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Idul Fitri biasa ditandai barunya pakaian yang membaluti dan menghiasi tubuh. Baju baru juga menjadi salah satu oleh-oleh yang dibawa ketika mudik untuk dihadiahkan kepada orang tua, saudara, dan karib kerabat. Berbaju baru di kala Idul Fitri tersebut paling tidak sebagai upaya untuk tampil wajar dan pantas kala saling bertemu, bertamu, dan menerima tamu (Ishomuddin, 2018). Selain sebagai simbol kebaruan iman dan kesucian diri.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam QS al-A&rsquo;raf [6] ayat 26 difirmankan bahwa Allah telah menurunkan pakaian kepada anak cucu Adam guna menutup aurat dan sebagai perhiasan. Namun selanjutnya, masih di ayat yang sama disampaikan bahwa pakaian takwa itulah yang paling baik (<em>wa libasut taqwa dzalika khair</em>). Tanpa mengesampingkan perlunya pakaian baru Idul Fitri, ada pakaian yang lebih penting dan substansial. Itulah pakaian takwa.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Wujud pakaian takwa&mdash;diterangkan dalam <em>Tafsir Jalalain</em>&mdash;adalah amal kebajikan dan perilaku yang baik (<em>al-&lsquo;amal ash-shalih</em><em> wa </em><em>as-sumtu al-hasan</em>). Sejalan dengan itu, hasil tempaan selama bulan Ramadhan harus mampu terwujudkan di bulan-bulan selanjutnya. Dengan demikian, spirit Ramadhan tetap terpatri dalam diri sejak datangnya Idul Fitri sampai bertemu Ramadhan kembali dan bahkan <em>hatta</em> suatu saat harus &lsquo;mudik&rsquo; ke kampung abadi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kemenangan diri di hari <em>nan</em> fitri ini menjadikan kita&mdash;meminjam logika Cak Nun&mdash;bijak memposisikan mana isi (substansi) dan mana yang sekadar bungkus (kemasan). Kata Cak Nun, utamakan isinya serta tetaplah merawat bungkusnya dengan baik. Kata para bijak pandai, <em>laisal &lsquo;id li man labisal jadid wa lakinnal &lsquo;id li man taqwahu yazid.</em> Idul Fitri sejatinya bukan bagi mereka yang mengenakan baju baru. Tapi, bagi mereka yang kadar takwanya bertambah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Samsul Zakaria, S.Sy.</strong>, Calon Hakim di Pengadilan Agama (PA) Tanjung. Sedang menyelesaikan studi Magister Hukum (MH) di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Dapat disapa lewat @samsul.zakaria</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Note</strong></em>:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tulisan ini juga dapat diakses di website Badan Peradilan Agama (Badilag) Mahkamah Agung RI: (<em>https://badilag.mahkamahagung.go.id/hikmah/publikasi/hikmah-badilag/idul-fitri-mudik-dan-kemenangan-diri-oleh-samsul-zakaria-s-sy-25-6</em>)</p>','',1,124,'2018-11-12 01:09:41',842,'','2019-02-07 13:19:20',9999,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 01:09:41','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',2,1,'','',1,36,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(425,648,'Pegumuman Tentang Penipuan Yang Mengatasnamakan Pejabat Badilag','pegumuman-tentang-penipuan-yang-mengatasnamakan-pejabat-badilag','<div class=\"content clearfix\">\r\n<p>Assalamu\'alaikum wr. wb.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sehubungan dengan adanya pihak-pihak yang melakukan upaya-upaya penipuan yang mengatasnamakan Dirjen Badan Peradilan Agama Dr. Drs. H. Aco Nur,. S.H., M.H melalui komunikasi WA, SMS maupun Telepon melalui Nomor Hp. <strong>0817744822</strong>, maka diharapkan seluruh pihak warga Peradilan Agama senantiasa untuk berhati-hati dan tidak menghiraukannya. Nomor tersebut bukan No. Hp resmi yang dimiliki oleh Dirjen Badan Peradilan Agama.</p>\r\n<p>Demikian atas perhatian dan kerjasama bapak/ibu&nbsp; kami ucapkan terima kasih.</p>\r\n<p>Wassalamu\'alaikum wr.wb</p>\r\n<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; <strong>Direktur Jenderal,</strong></p>\r\n<p><strong>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; TTD</strong></p>\r\n<p><strong>&nbsp;</strong></p>\r\n<p><strong>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Dr. Drs. H. Aco Nur, S.H.,M.H</strong></p>\r\n</div>','',1,114,'2018-11-02 08:50:12',842,'','2018-11-12 08:50:21',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 08:50:21','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,8,'','',1,12,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(426,649,'Himbauan Untuk Mengevaluasi Penerapan SIPP','himbauan-untuk-mengevaluasi-penerapan-sipp','<div class=\"content clearfix\">\r\n<p><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></p>\r\n<div style=\"color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Ketua Pengadilan Tinggi Agama se Indonesia<br /></span></div>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; line-height: 15.808px; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"line-height: 1.3em;\">Deng</span><span style=\"line-height: 15.808px;\">an ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 2741/DJA/HM.02.3/X/2018</span><span style=\"line-height: 1.3em;\">, tanggal 05 Oktober 2018, perihal&nbsp;<em style=\"color: #dd0055;\"><strong>\"Himbauan Untuk Mengevaluasi Penerapan SIPP</strong></em></span><em style=\"color: #dd0055; line-height: 1.3em;\"><strong>\"</strong></em>.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Untuk Mendownload Surat, <span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1CqKBioswwEFuFY7D5n-1jBbgfDjNZxRF/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"color: #3366ff;\">KLIK DI SINI</span></a></span></span></p>\r\n</div>','',1,114,'2018-10-05 08:55:07',842,'','2018-11-12 08:55:15',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 08:55:15','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,7,'','',1,6,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(427,650,'Undangan Peresmian 85 Pengadilan Baru di Melonguane','undangan-peresmian-85-pengadilan-baru-di-melonguane','<div class=\"content clearfix\">\r\n<p><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></p>\r\n<div style=\"color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\"><strong>(Data Terlampir)</strong><br /></span></div>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; line-height: 15.808px; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"line-height: 1.3em;\">Deng</span><span style=\"line-height: 15.808px;\">an ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 2764/DJA.1/OT.00/X/2018</span><span style=\"line-height: 1.3em;\">, tanggal 08 Oktober 2018, perihal&nbsp;<em style=\"color: #dd0055;\"><strong>\"Undangan Peresmian 85 Pengadilan Baru di Melonguane</strong></em></span><em style=\"color: #dd0055; line-height: 1.3em;\"><strong>\"</strong></em>.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Untuk Mendownload Surat dan Lampiran Klik Link dibawah :</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1wQl6esEim1mmNGCbj7YanakmWveRDbld/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">1. Surat Pengantar</span></a></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1y__K90n2k77s3VMXk-oREvKv1OJpffie/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">2. Lampiran</span></a></p>\r\n</div>','',1,114,'2018-10-08 08:56:29',842,'','2018-11-12 08:56:39',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 08:56:39','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,6,'','',1,8,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(428,651,'Pemberlakuan Pedoman Akreditasi Penjaminan Mutu Badan Peradilan Agama','pemberlakuan-pedoman-akreditasi-penjaminan-mutu-badan-peradilan-agama','<p><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></p>\r\n<div style=\"color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">1. Ketua P<span style=\"color: #472626; font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 16px; text-align: justify; background-color: #f2f2f2;\">engadilan Tinggi Agama/</span>Mahkamah Syar\'iyah Aceh<br />2. Ketua Pengadilan Agama/ <span style=\"color: #472626; font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 16px; text-align: justify; background-color: #f2f2f2;\">Mahkamah Syar\'iyah</span></span></div>\r\n<div style=\"color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">seluruh Indonesia<br /></span></div>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; line-height: 15.808px; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"line-height: 1.3em;\">Deng</span><span style=\"line-height: 15.808px;\">an ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 2918/DJA/OT.01.3/10/2018</span><span style=\"line-height: 1.3em;\">, tanggal 24Oktober 2018, perihal&nbsp;<em style=\"color: #dd0055;\"><strong>\"Pemberlakuan Pedoman Akreditasi Penjaminan Mutu Badan Peradilan Agama</strong></em></span><em style=\"color: #dd0055; line-height: 1.3em;\"><strong>\"</strong></em>.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; background-color: #f2f2f2; text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Untuk mengunduh surat dan lampirannya klik link dibawah :</span></p>\r\n<table border=\"1\" style=\"border-collapse: collapse; height: 62px; width: 636px;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 26px; border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">1</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 406px; border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Surat Pengantar</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 104px; border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1Er7NMWhmS2oql9Y1e43et0BH9Nia4YUv/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 26px; border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">2</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 406px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Lampiran Lampiran (Pemberlakuan Pedoman APM Badilag)</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 104px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/11Y6c8PSV5uu2yecS92TT0k6AYFG_4vXk/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,114,'2018-10-25 08:57:28',842,'','2018-11-12 08:57:36',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 08:57:36','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,5,'','',1,14,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(429,652,'Hasil Rapim pada Lingkungan Peradilan Agama','hasil-rapim-pada-lingkungan-peradilan-agama','<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></div>\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">1. Ketua Mahkamah Syar\'iyah Aceh<br />2. Ketua Pengadilan Tinggi Agama seluruh Indonesia<br /></span></div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; line-height: 15.808px; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"line-height: 1.3em;\">Deng</span><span style=\"line-height: 15.808px;\">an ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 2934/DJA/KP.04.6/X/2018</span><span style=\"line-height: 1.3em;\">, tanggal 26 Oktober 2018, perihal&nbsp;<em><strong>\"Hasil Rapim pada Lingkungan Peradilan Agama</strong></em></span><em style=\"line-height: 1.3em;\"><strong>\"</strong></em>.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Untuk mengunduh file dalam bentuk PDF klik link dibawah</span></p>\r\n<p><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1pX6yXenBqrQ3NOnbVPOGEgmHNtxDICUg/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">1. Surat Pengantar</a><br /><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1YZKNiH00kS2rDUDiRBB2CyJSLRoLzH7_/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">2. lampiran (Daftar nama)</a></p>','',1,114,'2018-10-26 09:00:14',842,'','2018-11-12 09:00:41',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 09:00:41','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,4,'','',1,42,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(430,653,'Izin Perjalanan ke Luar Negeri','izin-perjalanan-ke-luar-negeri','<div class=\"content clearfix\">\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></div>\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">1. Ketua Mahkamah Syar\'iyah Aceh<br />2. Ketua Pengadilan Tinggi Agama seluruh Indonesia<br /></span></div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; line-height: 15.808px; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"line-height: 1.3em;\">Deng</span><span style=\"line-height: 15.808px;\">an ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 3000/DJA/KP.01.1/X/2018</span><span style=\"line-height: 1.3em;\">, tanggal 31 Oktober 2018, perihal&nbsp;<em><strong>\"Izin Perjalanan ke Luar Negeri</strong></em></span><em style=\"line-height: 1.3em;\"><strong>\"</strong></em>.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\">Untuk mengunduh file dalam bentuk PDF klik link dibawah</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1C0ogujhftTOFhKzSYuLMa1qN4x5mM1yv/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"line-height: 1.3em; font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'book antiqua\', palatino;\"><span style=\"line-height: 1.3em;\"><em><strong>Izin Perjalanan ke Luar Negeri</strong></em></span></span></span></a></p>\r\n</div>','',1,114,'2018-11-01 09:01:10',842,'','2018-11-12 09:01:15',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 09:01:15','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,3,'','',1,1,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(431,654,'Lomba Manajemen Peradilan Agama 2018','lomba-manajemen-peradilan-agama-2018','<p style=\"margin-bottom: 7.5pt; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></p>\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">1. Ketua Pengadilan Tinggi Agama</span></p>\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">2. Ketua Mahkamah Syar\'iyah Aceh</span></p>\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">di seluruh Indonesia</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">Dengan ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 3016/DJA/HM.00/X/2018, tanggal 31 Oktober 2018, perihal&nbsp;</span><strong><em><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #dd0055;\">\"Lomba Manajemen Peradilan Agama 2018\"</span></em></strong><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif; color: #472626;\">Untuk Mendownload Surat beserta Lampirannya, Klik Link di bawah ini :</span></p>\r\n<table border=\"1\" style=\"width: 681px; border-collapse: collapse; height: 145px;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr style=\"height: 8.5pt;\">\r\n<td style=\"width: 24px; border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.5pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">1</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 371px; border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.5pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Surat Pengantar</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 123px; border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.5pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1jbUNkIowhlw9NqBn74-t_Gc38N6jhrdZ/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr style=\"height: 8.75pt;\">\r\n<td style=\"width: 24px; border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">2</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 371px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">&nbsp;(Revisi) Pedoman Lomba Manajemen Peradilan Agama 2018</span></span></td>\r\n<td style=\"width: 123px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1WzoHI-hwJ8PJ5DACqlM6Kl743gQp3Sfk/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr style=\"height: 8.75pt;\">\r\n<td style=\"width: 24px; border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">3</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 371px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Lampiran I (Instrumen Penilaian Lomba SIPP)<br /></span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 123px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1qjEMbdNYLskqea5dc7UYLX_JWkOLZsDX/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr style=\"height: 8.75pt;\">\r\n<td style=\"width: 24px; border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">4</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 371px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Lampiran II (Kriteria dan Matriks Lomba Inovasi Pelayanan Publik)</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 123px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/130f1fMcS5MTydXk2mVMBg_sKIW_v4nPF/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr style=\"height: 8.75pt;\">\r\n<td style=\"width: 24px; border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">5</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 371px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Lampiran III (Kriteria dan Matriks Lomba Penilaian Website)</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 123px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt; height: 8.75pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1ma9SlLNjGKpewAQ86h_Me_wTKYyGXubI/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,114,'2018-11-01 09:02:16',842,'','2018-11-12 09:02:20',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 09:02:20','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,2,'','',1,18,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(432,655,'Ucapan Terima Kasih dan Apresiasi','ucapan-terima-kasih-dan-apresiasi','<div class=\"content clearfix\">\r\n<p style=\"margin: 0px 0px 7.5pt; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></p>\r\n<p style=\"margin: 10px 0px 0.0001pt; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Ketua Pengadilan Agama/Mahkamah Syar\'iyah yang Tercantum dalam Surat</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Dengan ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 3029/DJA/HM.00/XI/2018, tanggal 5 November 2018, perihal&nbsp;</span><strong><em style=\"color: #dd0055;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">\"Ucapan Terima Kasih dan Apresiasi\"</span></em></strong><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; color: #472626; font-family: \'Istok Web\'; font-size: 14px; text-align: justify; line-height: normal; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: \'Book Antiqua\', serif;\">Untuk Mendownload Surat, <span style=\"color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1Owa3MS91KAx4CyZh2ZsNLudbTfi_cJ2M/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"color: #3366ff;\">KLIK DI SINI</span></a></span></span></p>\r\n</div>','',1,114,'2018-11-06 09:02:58',842,'','2018-11-12 09:03:04',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 09:03:04','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,1,'','',1,15,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(433,656,'Pelaksanaan Asesmen Surveillance Pertama Akreditasi Penjaminan Mutu','pelaksanaan-asesmen-surveillance-pertama-akreditasi-penjaminan-mutu','<p style=\"margin: 0cm 0cm 7.5pt; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">Kepada&nbsp;Yth.&nbsp;</span></p>\r\n<p style=\"margin: 6.8pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">1. Ketua Mahkamah Syar\'iyah Aceh </span></p>\r\n<p style=\"margin: 6.8pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">2. Ketua Pengadilan Tinggi Agama</span></p>\r\n<p style=\"margin: 6.8pt 0cm 0.0001pt; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">di seluruh Indonesia</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">Assalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\"><span style=\"color: #472626;\">Dengan ini kami sampaikan dengan hormat surat Direktur Jenderal Badan Peradilan Agama MA RI Nomor : 3076/DJA/OT.01.3/XI/2018, tanggal 8 November 2018, perihal&nbsp;</span><em><strong><span style=\"color: #dd0055;\">\"Pelaksanaan Asesmen Surveillance Pertama Akreditasi Penjaminan Mutu\"</span></strong></em><span style=\"color: #472626;\">.</span></span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">Demikian, terima kasih.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">Wassalamu\'alaikum wr. wb.</span></p>\r\n<p style=\"margin: 7.5pt 0cm; text-align: justify; background: #f2f2f2 none repeat scroll 0% 0%; word-spacing: 0px;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; color: #472626; font-size: 12pt;\">Untuk Mendownload Surat beserta Lampirannya, Klik Link di bawah ini :</span></p>\r\n<table border=\"1\" style=\"border-collapse: collapse;\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 26px; border: 1pt solid windowtext; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">1</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 331px; border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Surat Pengantar dan Lampiran</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 113px; border-color: windowtext windowtext windowtext currentcolor; border-style: solid solid solid none; border-width: 1pt 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1Iz2nGAAc8Tvh9zD9p6Gem_XJZeaTibjI/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td style=\"width: 26px; border-color: currentcolor windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">2</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 331px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt;\">Lampiran II Surat (Petunjuk Teknis Asesmen Surveillance)</span></p>\r\n</td>\r\n<td style=\"width: 113px; border-color: currentcolor windowtext windowtext currentcolor; border-style: none solid solid none; border-width: medium 1pt 1pt medium; padding: 0cm 5.4pt;\" valign=\"top\">\r\n<p style=\"margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal;\"><span style=\"font-family: \'book antiqua\', palatino; font-size: 12pt; color: #3366ff;\"><a href=\"https://drive.google.com/file/d/1funaP3MaJeHUcwp1Hg8TDkbHQvmusKAa/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span style=\"color: #3366ff;\">Download</span></a></span></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,114,'2018-11-09 09:03:52',842,'','2018-11-12 09:03:57',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 09:03:57','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',1,0,'','',1,5,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(434,657,'Contoh Format Gugatan dan Permohonan','contoh-format-gugatan-dan-permohonan','<table border=\"0\" class=\"uk-table uk-table-striped\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr><th scope=\"col\" style=\"width: 2%; height: 31px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">No</div>\r\n</th><th scope=\"col\" valign=\"middle\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">Contoh Format</div>\r\n</th><th scope=\"col\" style=\"width: 15%;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">Aksi</div>\r\n</th></tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"width: 2%; height: 20px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">1.</div>\r\n</td>\r\n<td>Panduan Mengajukan Gugatan</td>\r\n<td style=\"width: 5%;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"http://www.mediafire.com/view/?tmun6atqy9e36sl\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">2.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Talak</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/hlcil1ay767s459zywcexqs6zju4x3b5\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">3</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/o9wnj6b8qbclom0etf7jyxd3b0upx2fs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">4.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat Hadhanah</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/jd08ayy135mdf6burg47ip9k6d8eowhk\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">5.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat Hadhanah dan Nafkah Anak</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/cedi90lu56tdu532zqv3k15w09i89m6y\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">6.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Talak Hadhanah</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/nwadylozq68e7ps6jpk99z91f82bm9o9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">7.</div>\r\n</td>\r\n<td>Contoh Permohonan Itsbat Nikah Voluntair</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/54kiddn8uxub2jxy63clgkaervniq6xp\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">8.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Talak Hadhanah Ghaib (Hilang)</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/ynzn3dctdqqvkcqmkn5jzzt6nkrxm7ic\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">9.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Talak Ghaib</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/bdhw6lhqv5ga6tob1bo8hbgavbjrklag\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">10.</div>\r\n</td>\r\n<td>Contoh Format Wali Adhal</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/0jgfmyhc7jst8pm650zzev99te4lc0yi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">11.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat Ghaib</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/ui094mwoxl2z0afll4ou0fiqcetkohhv\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">12.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Talak Hadhanah Ghaib (Hilang) 2 tahun/lebih</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/84tnnfr7jpb65dtcp9dfww9lwzdertaf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">13.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat Ghaib Ghaib (Hilang) 2 tahun/lebih</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/bx6tknb3e8sidorjfpx8qjwz150zkzdy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">14.</div>\r\n</td>\r\n<td>Contoh Permohonan Pengangkatan Anak</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/1thif9j6bsq34px3nic4orz66ypma1dw\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">15.</div>\r\n</td>\r\n<td>Contoh format permohonan Waris</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/qz7jh9zv1ioemtckd20ivzyvy51dmuwy\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">16.</div>\r\n</td>\r\n<td>Contoh Permohonan Dispensasi Nikah Anak Laki-laki</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/b5cjstv7tq5ic69gti0ng2hz25m3idfq\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">17.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat penjara 5 tahun atau lebih</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/vce5r28gsknhfsqmf7kju591irbslrfp\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">18.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Gugat pisah 2 tahun atau lebih</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/4qldct1xki85p9ptn2rz7kk5nvem1tdr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">19.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format Cerai Talak pisah 2 tahun atau lebih</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/ruq87zgtxdgulipsbn8mfllwzipkt0sb\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">20.</div>\r\n</td>\r\n<td>Format gugatan ta\'lik talak</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/raggo9qpa11wq857j485esjn2kw1iyhs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Klik Disini</a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,9,'2018-11-06 04:41:00',842,'','2018-12-05 08:02:18',842,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-06 04:41:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',6,2,'','',1,66,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(435,658,'Standar Layanan Pengadilan Agama Tanjung','standar-layanan-pengadilan-agama-tanjung','<p style=\"text-align: center;\">DOWNLOAD FILE</p>\r\n<h5 style=\"text-align: center;\">SK STANDAR PELAYANAN PENGADILAN AGAMA<a href=\"https://app.box.com/s/ir8ywk7i64kqfhraoms1y6wm5r1hps6p\"> </a></h5>\r\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/ir8ywk7i64kqfhraoms1y6wm5r1hps6p\"><img src=\"images/icon/download.png\" alt=\"download\" /></a></p>\r\n<h5 style=\"text-align: center;\">STANDAR PELAYANAN PENGADILAN AGAMA TANJUNG</h5>\r\n<p><a href=\"https://app.box.com/s/zzsxvhb37xulqu34xzdstp51oiqwnlxh\"><img src=\"images/icon/download.png\" alt=\"download\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></a></p>','',1,100,'2018-11-06 04:41:00',842,'','2018-12-05 07:01:03',842,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-06 04:41:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',3,0,'','',1,39,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(436,661,'Laporan Pengawasan','laporan-pengawasan','<table border=\"0\" class=\"uk-table uk-table-striped\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\r\n<tbody>\r\n<tr><th scope=\"col\" style=\"width: 2%; height: 31px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">No</div>\r\n</th><th scope=\"col\" valign=\"middle\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">Daftar Laporan</div>\r\n</th><th scope=\"col\" style=\"width: 15%;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">E-doc</div>\r\n</th></tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"width: 2%; height: 20px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">1.</div>\r\n</td>\r\n<td>Laporan HAWASBID Tahun 2017</td>\r\n<td style=\"width: 5%;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/dtvn1wt8ige4u49uzxbdds8qks1oonkl\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img src=\"images/icon/pdf-download-icon.png\" alt=\"pdf download icon\" width=\"40\" height=\"40\" /></a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr class=\"alts\">\r\n<td style=\"height: 25px;\">\r\n<div style=\"text-align: center;\">2.</div>\r\n</td>\r\n<td>Laporan HAWASBID Tahun 2018</td>\r\n<td>\r\n<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https://app.box.com/s/d6e2nvygcb899vyplemdfehtihpdp6pc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img src=\"images/icon/pdf-download-icon.png\" alt=\"pdf download icon\" width=\"40\" height=\"40\" /></a></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,9,'2018-11-06 04:41:00',842,'','2018-12-05 07:42:57',842,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-06 04:41:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',2,1,'','',1,33,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(437,665,'PERINGATAN HARI PAHLAWAN KE 73 DISERTAI HUJAN','peringatan-hari-pahlawan-ke-73-disertai-hujan','<p style=\"text-align: justify;\">Pagi Senin tanggal 12 November 2018, hujan mengguyur kota Tanjung Kabupaten Tabalong. Tidak mengurangi semangat, seluruh pimpinan dan karyawan Pengadilan Agama Tanjung tetap melaksanakan Upacara peringatan Hari Pahlawan ke-73 tahun 2018. Pelaksanaan diadakan di Ruang Sidang Pengadilan Agama Tanjung.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><img src=\"images/phocagallery/IMG_5766.JPG\" alt=\"IMG 5766\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dipimpin oleh Ketua Pengadilan Agama Tanjung M. Sa\'dan, S.Ag., komandan upacara oleh Helmani, S.H., pembawa acara oleh Siti Aisyah, S.H., Ahmad Zakiuddin, S.Sos., S.H., dan H. Anshari Saleh, S.H.I. sebagai pembaca Doa.&nbsp;Dalam amanatnya Ketua membacakan amanat dari Menteri Sosial RI. yang intinya adalah Semangat kepahlawanan harus terus ditanamkan dalam mengisi pembangunan.&nbsp;</p>\r\n<table>\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td><img src=\"images/phocagallery/IMG_5771A.JPG\" alt=\"IMG 5771A\" width=\"250\" height=\"167\" />&nbsp;</td>\r\n<td><img src=\"images/phocagallery/IMG_5776.JPG\" alt=\"IMG 5776\" width=\"250\" height=\"167\" />&nbsp;</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>','',1,115,'2018-11-12 07:39:55',848,'','2018-11-21 07:45:22',848,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-12 07:39:45','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',3,25,'','',1,23,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(438,666,'KETUA PA TANJUNG MENGHADIRI PERINGATAN MAULID NABI MUHAMMAD SAW TAHUN 1440 H','ketua-pa-tanjung-menghadiri-peringatan-maulid-nabi-muhamma-saw-tahun-1440-h','<table>\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>&nbsp;<img src=\"images/phocagallery/WhatsApp_Image_2018-11-13_at_8.31.20_AM.jpeg\" alt=\"WhatsApp Image 2018 11 13 at 8.31.20 AM\" width=\"200\" height=\"106\" /></td>\r\n<td><img src=\"images/phocagallery/WhatsApp_Image_2018-11-13_at_8.31.21_AM.jpeg\" alt=\"WhatsApp Image 2018 11 13 at 8.31.21 AM\" width=\"200\" height=\"121\" />&nbsp;</td>\r\n<td>&nbsp;<img src=\"images/phocagallery/WhatsApp_Image_2018-11-13_at_8.42.01_AM.jpeg\" alt=\"WhatsApp Image 2018 11 13 at 8.42.01 AM\" width=\"200\" height=\"126\" /></td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Umat Islam merayakan hari kelahiran Nabi Besar Muhammad SAW atau dikenal dengan Maulid Nabi yaang bertepatan tanggal 12 Rabiul Awal 1440 H.&nbsp; Bertempat di Kantor Sekretariat Daerah Kabupaten Tabalong diadakan acara Peringatan Maulid Nabi Besar Muhammad SAW. Acara dimulai dengan pembacaan syair-syair pujian kepada Nabi Besar Muhammad SAW oleh grup sholawat Muhyin Nufus dari desa Ampukung.&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Acara kemudian dilanjutkan dengan ceramah oleh KH. Ahmad Fahmi Zam Zam dari Banjarbaru. \"<em>(Dan tiadalah Kami mengutus kamu) hai Muhammad! (melainkan untuk menjadi rahmat) yakni merupakan rahmat (bagi semesta alam) manusia dan jin melalui kerasulanmu. (QS.Al Anbiya: 107)”.&nbsp;</em>Kelahiran Nabi kita adalah harapan untuk kebahagiaan abadi semua umat manusia.&nbsp;Muhammad menunjukkan kepada kita kepatuhan dan kesetiaan, hak, kebenaran, belas kasihan dan hati nurani, keadilan, kebajikan, kesabaran dan toleransi dengan kehidupan teladannya. Akhirnya&nbsp;Mari tauladani budi pekerti dan akhlakul Karimah Nabi Muhammad.</p>','',1,115,'2018-11-13 08:39:57',848,'','2018-11-21 08:40:52',848,848,'2018-11-21 08:40:52','2018-11-13 08:39:45','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',2,24,'','',1,27,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(439,670,'PA TANJUNG PERINGATI HUT KORPRI','pa-tanjung-peringati-hut-korpri','<p>Kamis, 29 November 2018. PA Tanjung peringati HUT Korpri atau Korps Pegawai Republik Indonesia pada tanggal 29 November 2018 sesuai dengan tanggal didirikannya pada 29 November 1971. Bertempat dihalaman Pengadilan Agama Tanjung, dengan bertindak selaku Pembina upacara M. Sa’dan, S.Ag.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<img src=\"images/IMG_20181129_081517.jpg\" alt=\"IMG_20181129_081517.jpg\" width=\"275\" height=\"186\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /><img src=\"images/IMG_20181129_081539.jpg\" alt=\"IMG_20181129_081539.jpg\" width=\"277\" height=\"187\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p>Tema peringatan HUT Korpri tahun ini adalah melayani, bekerja, dan menyatukan bangsa. Dalam sambutan Presiden RI yang dibacakan oleh pembina upacara, bahwa Korpri beserta seluruh jajaran Aparatur Sipil Negara telah menjadi garda terdepan dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat dan menjadi motor penting dalam pembangunan nasional.</p>\r\n<p>Upacara ini dilaksanakan mulai pukul 08.00 sampai dengan selesai. Bertindak selaku pemimpin Upacara (Khairil Maidani, S.H), Ajudan (Edy Sufyan), Protokol (Siti Aisyah, S.H.), Pembaca Teks Panca Prasetya Korpri (Ahmad Zakiuddin, S.Sos., S.H.), Pembaca keputusan Kongres Pemuda Indonesia 1928 (Khairil Maidani, S.H.), Pembaca Teks Pembukaan UUD 1945 (Widya Yurisdiksia, S.H), Pembaca doa (H. Adi Nawar). Acara peringatan ini kemudian di akhiri dengan foto bersama karyawan-karyawati Pengadilan Agama Tanjung.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_20181129_082603_1.jpg\" alt=\"IMG_20181129_082603_1.jpg\" width=\"320\" height=\"225\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>','',1,115,'2018-11-29 02:46:00',847,'','2018-12-04 02:48:27',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-29 02:46:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',1,22,'','',1,13,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(440,671,'UPACARA HARI JADI KAB. TABALONG TAHUN 2018','upacara-hari-jadi-kab-tabalong-tahun-2018','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG-20181204-WA0000.jpg\" alt=\"IMG-20181204-WA0000.jpg\" width=\"345\" height=\"259\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sabtu, 01 Desember 2018. Berdasarkan undangan yang disampaikan oleh panitia pelaksana peringatan Hari Jadi Kabupaten Tabalong yang ke 53 tahun 2018 yang dilaksankan hari sabtu 01 Desember 2018 bertempat di Taman Giat Tanjung. Pada upacara tersebut Pengadilan Agama Tanjung diwakili oleh Sekretaris (Hj. Rahmaturrabbaniah, S. H.I)</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG-20181204-WA0001.jpg\" alt=\"IMG-20181204-WA0001.jpg\" width=\"358\" height=\"268\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hari jadi Kabupaten Tabalong ini bertemakan “Inovasi dan kerja bersama menuju kemandirian”. Dalam sambutannya Bupati Tabalong H. Anang Syahfiani menyampaikan ucapan terima kasih kepada seluruh&nbsp; lapisan masyarakat Tabalong atas kerjasamanya selama ini dalam mendukung program-program kerja pemerintah Kabupaten Tabalong.</p>','',1,115,'2018-12-01 08:50:00',847,'','2018-12-04 08:52:23',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-01 08:50:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',2,23,'','',1,34,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(441,672,'PA TANJUNG LAKSANAKAN RAPAT KOORDINASI JELANG AKHIR TAHUN','pa-tanjung-laksanakan-rapat-koordinasi-jelang-akhir-tahun','<p style=\"text-align: justify;\">Kamis, 29 November 2018. Bertempat diruang siding Pengadilan Agama Tanjung, seluruh karyawan-karyawati laksanakan rapat koordinasi terkait persiapan pembuatan laporan akhir tahun. Rapar tersebut dipimpin oleh ketua PA Tanjung (M. Sa’da, S.Ag).</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_5816.JPG\" alt=\"IMG_5816.JPG\" width=\"358\" height=\"239\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam rapat tersebut membahas metode pelaksanaan, hal yang perlu dipersiapkan, serta target waktu yang ditetapkan.&nbsp; Selain itu, rapat juga membahas terkait acara Family Gatering sekaligus perpisahan Ketua lama dan hakim PA Tanjung. Dalam mempersiapkan kegiatan ini. PA Tanjung membentuk panitia kecil untuk mempersiapkan serta mengkoordinir berlangsungnya acara tersebut.</p>','',1,115,'2018-11-28 17:12:00',847,'','2018-12-05 01:14:08',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-11-28 17:12:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',1,21,'','',1,19,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(442,674,'FAMILY GATERING DAN PERPISAHAAN HAKIM PA TANJUNG','family-gatering-dan-perpisahaan-hakim-pa-tanjung','<p><img src=\"images/IMG_5911.JPG\" alt=\"IMG_5911.JPG\" width=\"320\" height=\"175\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Senin, 10 Desember 2018. Pengadilan Agama Tanjung menggelar Familiy Gatering sekaligus perpisahan tiga hakim yang dimutasi ke Pengadilan Agama lain pada tanggal 8-9 Desember 2018. Kegiatan tersebut bertempat di Pantai Takisung, Pelaihari, Kabupaten Tanah Laut.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_5889.JPG\" alt=\"IMG_5889.JPG\" width=\"320\" height=\"174\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hampir seluruh karyawan-karyawati PA Tanjung beserta keluarga mengikuti kegiatan tersebut. Setibanya di tempat kegiatan, acara dimulai dengan perpisahan tiga Hakim PA Tanjung yaitu H.M. Syafrudin, M.H.I., Hj. Siti Maryam, S.H.I., Rahimah, M.H.I. Rangkaian acara ini dimulai dari, sambutan dari Hakim yang meninggalkan diwakili oleh bapak H.M. Syafrudin, M.H.I., kemudian dilanjutkan sambutan dari karyawan yang ditinggalkan yang diwakili oleh bapak Syahrul Ramadhan, S.H.I. Selain itu juga, sambutan dari Ketua PA Tanjung M. Sa’dan, S.Ag., acara perpisahan ini kemudian diakhiri dengan penyerahan kado perpisahan dan sesi foto bersama.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_5961.JPG\" alt=\"IMG_5961.JPG\" width=\"320\" height=\"191\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berbagai acara memeriahkan family Gatering ini, seperti aneka perlombaan yang&nbsp; di ikuti karyawan-karyawati, keluarga, hingga anak-anak, ramah tamah, dan pembagian hadiah. Pada malam hari acara Family Gatering ini dilanjutkan dengan memanggang ikan bersama-sama dan esok harinya sebelum pulang seluruh keluarga besar PA Tanjung mampir ke tempat wisata Pantai Asmara.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_6059.JPG\" alt=\"IMG_6059.JPG\" width=\"354\" height=\"236\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>','',1,115,'2018-12-10 07:31:00',847,'','2018-12-12 07:33:01',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-10 07:31:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',1,20,'','',1,31,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(443,675,'RAPAT EVALUASI AKHIR TAHUN TENAGA KONTRAK (PPNPN) PA TANJUNG','rapat-evaluasi-akhir-tahun-tenaga-kontrak-ppnpn-pa-tanjung','<p><strong><img src=\"images/rapat.jpg\" alt=\"rapat.jpg\" width=\"337\" height=\"252\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kamis, 13 Desember 2018. Bertempat diruang siding Pengadilan Agama Tanjung, seluruh tenaga kontrak PA Tanjung berkumpul untuk mengikuti rapat evaluasi kontrak kerja selama tahun 2018. Rapat ini dipimpin oleh Sekretaris PA Tanjung (Hj. Rahmaturrabbaniah, S.H.I) beereta perwakilah Hakim, perwakilan dari Kepaniteraan, Kasubag Kepegawaian, dam Kasubag Umum dan Keuangan.</p>\r\n<p><img src=\"images/rapat_evaluasi.jpg\" alt=\"rapat evaluasi.jpg\" width=\"357\" height=\"268\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pelaksanaan rapat tersebut, seluruh pejabat yang mengikuti rapat memberikan penilaian serta koreksi terhadap kinerja, perilaku, sampai dengan kedisplinan masing-masing pegawai kontrak PA Tanjung. Selain itu juga, dalam sambutannya sekretaris PA Tanjung menyampaikan kabar gembira terkait kontrak kerja Tenaga Honorer PA Tanjung yang akan terus diperpanjang, Namun, beliau juga berharap agar di tahun depan kualitas serta kuantitas kerja masing-masing pegawai kontrak agar lebih ditingkatkan lagi.</p>','',1,115,'2018-12-13 01:08:00',847,'','2018-12-14 02:09:31',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-13 01:08:00','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\"}',1,19,'','',1,29,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(444,676,'KETUA PA TANJUNG HADIRI UPACARA HARI KESADARAN NASIONAL DI PENDOPO BERSINAR TABALONG','ketua-pa-tanjung-hadiri-upacara-hari-kesadaran-nasional-di-pendopo-bersinar-tabalong','<p style=\"text-align: justify;\">Senin. 17 Desember 2018. Upacara Hari Kesadaran Nasional digelar di halaman Pendopo Bersinar, Tanjung, Tabalong. Dalam upacara yang diikuti Aparatur Sipil Negara (ASN) Tabalong ini, Ketua Pengadilan Negeri Tanjung, Riyanti Desiwati, bertindak sebagai inspektur upacara.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><img src=\"images/suasana-digelarnya_20180219_131733.jpg\" alt=\"suasana-digelarnya_20180219_131733.jpg\" width=\"360\" height=\"202\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam sambutan tertulis yang dibacakannya, ASN kembali diingatkan untuk tetap menjaga netralitas dalam menghadapi Pilkada Kabupaten Tabalong 2018. Untuk itulah sebagai daerah yang ikut menggelar perhelatan pada demokrasi, maka ASN diingatkan untuk harus tetap menjunjun tinggi asas netralitas dalam melakukan aktivitas politik. Selain itu juga disampaikan , tidak hanya bersifat netral. ASN di Tabalong diharapkan bisa saling memberikan edukasi kepada masyarakat luas tekait kesadaran dalam menggunakan hak pilihpada pesta demokrasi tahun ini.</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><img src=\"images/Screenshot_2018-12-18-11-19-32-109_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2018-12-18-11-19-32-109_com.whatsapp.jpg\" width=\"364\" height=\"203\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah Upacara Hari Kesadaran Nasional selesai, dilanjutkan dengan pemotongan tumpeng yang dilaksanakan oleh Bupati Tabalong (H. Anang Syahfiani. M.Si) didampingi Ketua (M.Sa’dan, S.Ag) dan Sekretaris (Hj. Rahmaturrabbaniah, S.H.I) PA Tanjung. Acara tersebut dalam memperingati Hari Ibu yang ke 90 Tahun 2018. Acara ini bertujuan untuk bersama miningkatkan peran perempuan dan laki-laki dan mebangun ketahanan keluarga untuk kesejahtraan bangsa.</p>','',1,115,'2018-12-17 02:41:00',847,'','2018-12-18 03:42:34',0,847,'2018-12-18 06:51:02','2018-12-17 02:41:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,18,'','',1,17,'{}',0,'*','',''),
(445,677,'PA TANJUNG JALIN PERJANJIAN KERJASAMA ANTARA PT. BRI CABANG TANJUNG, PT POS CABANG TANJUNG, DAN RADIO NIRWANA FM 102,1 TANJUNG','pa-tanjung-jalin-perjanjian-kerjasama-antara-pt-bri-cabang-tanjung,-pt-pos-cabang-tanjung,-dan-radio-nirwana-fm-102,1-tanjung','<p><strong><img src=\"images/IMG_6154.JPG\" alt=\"IMG_6154.JPG\" width=\"330\" height=\"239\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kamis. 20 Desember 2018. Bertempat dirungan sidang Pengadilan Agama Tanjung telah dilaksanakan penandatanganan perjanjian kerjasama dalam rangka meningkatkan pelayanan publik antara Pengadilan Agama Tanjung , PT BRI (Persero) Cabang Tanjung, PT. Pos Cabang Tanjung, dan Radio Nirwana 102,1 FM.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kegiatan ini dihadiri oleh seluruh karyawan-karyawati PA Tanjung, Pimpinan serta perwakilan karyawan BRI Cabang Tanjung, Pimpinan serta karywan PT. Pos Cabang Tanjung, dan Manager Radio Nirwana Cabang Tanjung. Dalam rangkaian acara ini, acraA Tanjung, Pimpinan serta perwakilan karyawan BRI Cabang Tanjung, PimpinaAcara ini dipimpin oleh sekretaris PA Tanjung (Hj. Rahmaturrabbaniiah, S.H.I) yang bertindak sebagai moderator.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_6132.JPG\" alt=\"IMG_6132.JPG\" width=\"354\" height=\"236\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah acara ini resmi dibuka, kemudian dilanjutkan dengan sambutan dari Ketua PA Tanjung&nbsp; dan setiap Pimpinan Cabang. Sambutan yang pertama dimulai oleh Pimpinan Cabang PT BRI (persero) Tanjung, dalam sambutannya beliau menyampaikan bahwa selaku pimpinan BRI mengucapkan terima kasih atas kerjasama serta kepercayaan kepada BRI untuk memberikan pelayanan kepada para pihak pencari keadilan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain itu, sambutan juga disampaikan oleh Ketua PA Tanjung (M. Sa’dan, S. Ag), pada kesempatan itu beliau menyampaikan ucapakan terima kasih kepada PT BRI Cabang Tanjung yang telah menerima bentuk kerjasama dalam memudahkan para pencari keadilan diwilayah PA Tanjung, yang mana utnuk para pihak yang berperkara lebih di prioritaskan terkait dalam proses pembayaran panjar perkara. Bukan hanya itu, beliau juga mengucapkan terima kasih kepada PT Pos Cabang Tanjung yang telah mempermudah proses pengesahan alat bukti persidangan dan pengiriman surat. Tidak lupa juga, beliau mengucapkan terima kasih kepada Radio Nirwana Tanjung yang selalu setia bekerja sama dalam mennyiarkan Perkara Ghaib di Pengadilan Agama Tanjung. Perjanjian kerjasama ini bertujuan untuk meningkatkan kualitas serta kuantitatas pelayanan PA Tanjung kepada masyarakat pencari keadilan.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_6149.JPG\" alt=\"IMG_6149.JPG\" width=\"366\" height=\"280\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Setelah itu, acara dilanjutkan dengan penandatanganan kontrak kerjasama antara Ketua Pengadilan Agama Tanjung, Pimpinan PT BRI (Persero) Cabang Tanjung, Pimpinan PT. Pos Cabang Tanjung, dan Manager Radio Nirwana 102,1 FM, kemudian dilanjutkan dengan sesi foto bersama dan di akhiri dengan doa bersama.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_6158.JPG\" alt=\"IMG_6158.JPG\" width=\"385\" height=\"257\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>','',1,115,'2018-12-20 04:45:00',847,'','2018-12-20 04:46:08',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-20 04:45:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,17,'','',1,19,'{}',0,'*','',''),
(446,678,'Perjanjian Pihak Ketiga Mitra Kerja','perjanjian-pihak-ketiga-mitra-kerja','<div class=\"item-page\">\r\n<div class=\"art-box art-post\">\r\n<div class=\"art-box-body art-post-body\">\r\n<div class=\"art-post-inner\">\r\n<div class=\"art-postcontent\">\r\n<div class=\"art-article\">\r\n<p><strong>&nbsp;</strong></p>\r\n<table>\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<div><strong>No</strong></div>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<div><strong>Kegiatan</strong></div>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<div><strong>E-Doc</strong></div>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<p>1</p>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<p><strong>MOU Pengadilan Agama Tanjung dengan PT. BRI Persero Cabang. Tanjung</strong></p>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<p><a href=\"https://app.box.com/s/g58e1wodczudqghkjjj8r3ttsgexuyly\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"csbutton-color\">E-Doc</a></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<p>2</p>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<p><strong>MOU Pengadilan Agama Tanjung dengan PT. Pos Indonesia Cabang Tanjung</strong></p>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<p><a href=\"https://app.box.com/s/h5cqpvqzxprns7zjldycvnlaav77xzad\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"csbutton-color\">E-Doc</a></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n<tr>\r\n<td>\r\n<p>3</p>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<p><strong>MOU Pengadilan Agama Tanjung dengan Radio Nirwana 102,1 FM Tabalong</strong></p>\r\n</td>\r\n<td>\r\n<p><a href=\"https://app.box.com/s/19evmlbxwg6ytl3coxkrbaymd00txuj6\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" class=\"csbutton-color\">E-Doc</a></p>\r\n</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n</div>\r\n</div>\r\n<div class=\"cleared\">&nbsp;</div>\r\n</div>\r\n<div class=\"cleared\">&nbsp;</div>\r\n</div>\r\n</div>\r\n</div>','',1,78,'2018-12-20 10:49:16',842,'','2018-12-20 12:02:17',842,847,'2018-12-31 07:13:05','2018-12-20 10:49:16','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',4,0,'','',1,28,'{}',0,'*','',''),
(447,679,'KETUA PA TANJUNG HADIRI PENYERAHAN DIPA TA. 2019 DI PENDOPO BERSINAR TABALONG','ketua-pa-tanjung-hadiri-penyerahan-dipa-ta-2019-di-pendopo-bersinar-tabalong','<p><strong><img src=\"images/fb_img_1545812010544-1342988282.jpg\" alt=\"fb_img_1545812010544-1342988282.jpg\" width=\"351\" height=\"234\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rabu, 26 Desember 2018. Bertempat di Pendopo Bersinar Tabalong, KPPN Tanjung melaksanakan kegiatan Penyerahan Daftar Isian Pelaksanaan Anggaran (DIPA) Petikan Tahun Anggaran 2019. Dalam kegiatan tersebut Ketua Pengadilan Agama Tanjung (M.Sa’dan, S.Ag.) turut hadir untuk mengikuti proses pelaksanaan penyerahan DIPA tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dimana kegiatan ini merupakan rangkaian akhir tahap perencanaan sekaligus menjadi langkah awal dari pelaksanaan kegiatan pemerintahan pada tahun 2019 dalam siklus APBN 2019.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kegiatan ini dibuka oleh Kepala KPPN Tanjung, dan dilanjutkan dengan sambutan Bupati Tabalong, mereka selaku Bendahara Umum Negara menyerahkan DIPA Tahun Anggaran 2019 secara simbolis kepada perwakilan SatKer Vertikal Kementrian Negara/Lembaga yang telah dipilih diantaranya ada 89 DIPA untuk 12 Kementrian /Lembaga yang berada dalam wilayah pembayaran KPPN Tanjung yaitu Kabupaten Tabalong, Kabupaten Hulu Sungai Utara dan Kabupaten Balangan. Berita ini dilansir KabarBanua.com-Tabalong,</p>','',1,115,'2018-12-26 09:47:00',847,'','2018-12-28 09:48:10',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-26 09:47:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,16,'','',1,11,'{}',0,'*','',''),
(448,680,'PA TANJUNG MENGIKUTI ACARA SOSIALISASI, MONITORING, DAN EVALUASI SIKEP VERSI3.1.3 DI PT. BANJARMASIN','pa-tanjung-mengikuti-acara-sosialisasi,-monitoring,-dan-sikep-versi3-1-3-di-pt-banjarmasin','<p style=\"text-align: justify;\">Sosialisasi Aplikasi Sistem Informasi Kepegawain (SIKEP) Versi 3.1.0, dilakukan di Ruang sidang lantai II Pengadilan Tinggi Banjarmasin oleh Tim Satgas SIKEP Mahkamah Agung RI dan Pengenalan Fitur Baru SIKEP Versi 3.1.0.</p>\r\n<p><img src=\"images/sikep310_1.JPG\" alt=\"sikep310_1.JPG\" width=\"320\" height=\"146\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Acara tersebut dibuka langsung oleh Ketua Pengadilan Tinggi Banjarmasin Bapak Yohannes Ether Binti, SH, M.Hum. dengan diikuti oleh peserta dari 4 (empat) lingkungan Peradilan di Wilayah Kalimantan Selatan dan dilanjutkan dengan pemaparan oleh Tim SIKEP Mahkamah Agung RI.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Adapun Aplikasi Sistem Informasi Kepegawaian (SIKEP) ini memmilki 13 Modul dengan 139 Submodul, akan tetapi fitur yang begitu menarik adalah Fitur TPM, Biaya Mutasi/Pindah, Absen Online, Informasi Beasiswa dan masih banyak lagi fitur-fitur yang sangat membantu pengguna dalam pengelolaan data kepegawaian di Pengadilan Tingkat Pertama dan Banding.Acara ini dihadiri oleh Kasubag Kepegawaian Organisasi dan Tata Laksana (khairil Maidani, SH.) dan honorer PA Tanjung (syahriansyah, S.H.I.).</p>\r\n<p><img src=\"images/sikep310_4.JPG\" alt=\"sikep310_4.JPG\" width=\"320\" height=\"150\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>','',1,115,'2018-12-27 09:48:00',847,'','2018-12-31 07:12:39',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-27 09:48:57','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,15,'','',1,11,'{}',0,'*','',''),
(449,681,'test','test','<p>{source}<span style=\"font-family: courier new, courier, monospace;\"><br />&lt;h2&gt;Accordion Bootstrap - Posciety&lt;/h2&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-group\" id=\"accordion\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel panel-default\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-heading\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;h4 class=\"panel-title\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;a data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion\" href=\"#collapse1\"&gt;Accordion 1&lt;/a&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/h4&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div id=\"collapse1\" class=\"panel-collapse collapse in\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-body\"&gt;Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel panel-default\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-heading\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;h4 class=\"panel-title\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;a data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion\" href=\"#collapse2\"&gt;Accordion 2&lt;/a&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/h4&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div id=\"collapse2\" class=\"panel-collapse collapse\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-body\"&gt;Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel panel-default\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-heading\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;h4 class=\"panel-title\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;a data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion\" href=\"#collapse3\"&gt;Accordion 3&lt;/a&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/h4&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div id=\"collapse3\" class=\"panel-collapse collapse\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-body\"&gt;Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel panel-default\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-heading\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;h4 class=\"panel-title\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;a data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion\" href=\"#collapse4\"&gt;Accordion 4&lt;/a&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/h4&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div id=\"collapse4\" class=\"panel-collapse collapse\"&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;div class=\"panel-body\"&gt;Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Ut enim ad minim veniam,<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /><img src=\"/media/sourcerer/images/tab.png\" alt=\"\" />&lt;/div&gt;<br /></span>{/source}</p>','',-2,9,'2018-12-31 04:34:44',842,'','2018-12-31 04:34:44',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-31 04:34:44','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,0,'','',1,0,'{}',0,'*','',''),
(450,682,'PA TANJUNG SAKSIKAN LIVE STREAMING REFLEKSI AKHIR TAHUN 2018 MAHKAMAH AGUNG RI','pa-tanjung-saksikan-live-streaming-refleksi-akhir-tahun-2018-mahkamah-agung-ri','<p style=\"text-align: justify;\">Kamis 27 Desember 2018. Bertempat &nbsp;di ruang ketua Pengadilan Agama Tanjung, karyawan-karyawati PA Tanjung berkumpul&nbsp; dan bersama-sama mennyaksikan paparan-paparan Ketua &nbsp;Mahkamah Agung RI. Sesuai dengan surat edaran&nbsp; Sekretaris Mahkamah Agung RI Nomor 11 tahun 2018 tanggal 26 Desember 2018, tentang Refleksi Akhir Tahun 2018 Mahkamah Agung Republik Indonesia.</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_6176.jpg\" alt=\"IMG_6176.jpg\" width=\"345\" height=\"230\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ketua PA Tanjung (M. Sa’dan, S.Ag) bersama pejabat lain dan Aparatur PA Rantau lainnya turut serta menyaksikan live streaming Refleksi Akhir Tahun 2018 Mahkamah Agung RI di Jakarta melalui kanal Mahkamah Agung RI pada URL <a href=\"https://www.youtube.com/c/MahkamahAgungRepublikIndonesia\">https://www.youtube.com/c/MahkamahAgungRepublikIndonesia</a>&nbsp;yang mana juga ditonton oleh pengadilan-pengadilan lainnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6175.jpg\" alt=\"IMG_6175.jpg\" width=\"363\" height=\"242\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">‘<em>Menyongsong tahun 2019, Menuju Era Baru Peradilan Modern Berbasis Teknologi Informasi’</em>&nbsp;merupakan &nbsp;tema pada acara refleksi akhir tahun atas pencapaian dan kinerja Mahkamah Agung RI tahun 2018. Dengan terperinci Ketua Mahkamah Agung RI Prof. Dr. H. Muhammad Hatta Ali, SH.MH memberikan pemaparan tentang kinerja Mahkamah Agung selama tahun 2018 baik prestasi, kinerja dan kendala serta tantangan guna menuju Era baru menuju badan peradilan yang modern.</p>','',1,115,'2018-12-27 07:16:00',847,'','2018-12-31 07:17:12',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-27 07:16:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,13,'','',1,6,'{}',0,'*','',''),
(451,683,'NONTON BARENG “REFLEKSI AKHIR TAHUN 2018” KINERJA MA RI','nonton-bareng-“refleksi-akhir-tahun-2018”-kinerja-ma-ri','<p style=\"margin: 9pt 0cm; text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt; font-family: \'trebuchet ms\', geneva; color: #222222;\">Berdasarkan Surat Edaran Sekretaris Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2018, pada hari Kamis tanggal 27 Desember 2018, Pengadilan Agama Tanjung mengadakan kegiatan nonton bareng menyaksikan siaran langsung (live streaming) melalui channel Mahkamah Agung RI berkenaan dengan Refleksi Akhir Tahun 2018 Kinerja Mahkamah Agung Republik Indonesia di Ruang Sidang Pengadilan Agama Tanjung.</span></p>\r\n<table>\r\n<tbody>\r\n<tr>\r\n<td><img src=\"images/IMG_6175.jpg\" alt=\"\" width=\"452\" height=\"410\" />&nbsp;</td>\r\n<td><img src=\"images/IMG_6176.jpg\" alt=\"\" width=\"424\" height=\"410\" />&nbsp;</td>\r\n</tr>\r\n</tbody>\r\n</table>\r\n<p><span style=\"font-family: \'trebuchet ms\', geneva;\">Kegiatan yang dimulai pada pukul 09.00 WIB tersebut dihadiri oleh segenap jajaran Pengadilan Agama Tanjung.</span></p>','',0,115,'2018-12-27 09:36:23',848,'','2018-12-31 09:38:21',848,848,'2018-12-31 09:38:21','2018-12-27 09:36:18','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',3,14,'','',1,2,'{}',0,'*','',''),
(452,684,'KETUA PA TANJUNG HADIRI PERINGATAN HARI AMAL BAKTI DI KEMENAG TABALONG','ketua-pa-tanjung-hadiri-peringatan-hari-amal-bakti-di-kemenag-tabalong','<p><strong><img src=\"images/IMG_20190107_100720.jpg\" alt=\"IMG_20190107_100720.jpg\" width=\"354\" height=\"219\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kamis, 03 Januari 2019. Ratusan Pegawai Kemenag Kabupaten Tabalong berkumpul di halaman Kantor Kemenag di Tabalong untuk mengikuti kegiatan peringatan Hari Amal Bakti (HAB) ke 73</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selain dihadiri oleh keluarga besar kemenag Kabupaten Tabalong, juga di hadiri oleh Bupati Tabalong H. Anang Syahfiani, M.Si, Ketua DPRD, Dandim, Ketua PA Tanjung (M. Sa’dan, S,Ag), dan Pejabat unsur muspida serta tamu undangan lainnya.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam upacara ini&nbsp; Bupati Tabalong selaku pembina Upacara menyampaikan&nbsp; sambutan tertulis Menteri Agama RI bahwa berdirinya kemenag memberikan pengaruh yang besar terhadap perjalan kehidupan bangsa dari dulu hingga sekarang. Kemenag menegaskan bahwa melalui peringatan ini, kita diingatkan kembali tentang jaminan hak beragama dalam pelaksanaan pancasilan dan undang-undang dasar 1945.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Menteri Agama juga mengingatkan, saat ini kita berada di tahun politik, sehingga menjadi kewajiban bagi warga negara untuk menjaga kebersamaan umat, sebagaimana tema yang diangkat pada peringatan HAB ke 73 tahun ini.</p>','',1,115,'2019-01-03 01:42:00',847,'','2019-01-07 02:43:37',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-03 01:42:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,12,'','',1,7,'{}',0,'*','',''),
(453,685,'PENGAMBILAN SUMPAH JABATAN DAN PELANTIKAN WAKIL KETUA PENGADILAN AGAMA TANJUNG','pengambilan-sumpah-jabatan-dan-pelantikan-wakil-ketua-pengadilan-agama-tanjung','<p><strong><img src=\"images/Screenshot_2019-01-07-11-13-42-246_com.whatsapp-min.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-07-11-13-42-246_com.whatsapp-min.jpg\" width=\"386\" height=\"246\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Jumat, 04 Januari 2018. PA Tanjung laksanakan Pengambilan Sumpah Jabatan dan Pelantikan Wakil Ketua. Pelantikan ini dipimpin langsung oleh Ketua Pengadilan Agama Tanjung M. Sa’dan, S.Ag., dan dihadiri oleh Ketua Pengadilan Agama Barabai Drs. H. Farur Raji, M. H.I beserta perwakilan hakim PA Barabai. Pada acara pengambilan sumpah dan pelantikan Ikin, S.Ag, selaku wakil ketua/hakim PA Tanjung ini disaksikan oleh dua orang saksi, rohaniawan, dan seluruh pegawai PA Tanjung</p>\r\n<p><img src=\"images/Screenshot_2019-01-07-11-13-47-087_com.whatsapp-min.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-07-11-13-47-087_com.whatsapp-min.jpg\" width=\"422\" height=\"274\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pelantikan dan pengambilan sumpah jabatan ini memiliki beberapa rangkaian acara penting yaitu, pengambilan sumpah yang dibacakan oleh Ketua Pengadilan Agama Tanjung dan diikuti oleh pejabat yang dilantik, kemudian dilanjutkan dengan pembacaan dan penandatanganan Pakta Integritas pada pejabat yang dilantik. Tidak ketinggalan juga sambutan sekaligus dari KPA Tanjung dan ditutup dengan pembacaan doa, serta diakhiri dengan sesi foto bersama.</p>\r\n<p><strong>&nbsp;</strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>','',1,115,'2019-01-04 02:49:00',847,'','2019-01-07 03:56:32',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-04 02:49:55','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,11,'','',1,19,'{}',0,'*','',''),
(454,686,'PA TANJUNG HADIRI PELANTIKAN HAKIM YANG DIMUTASI DI PA KUALA KAPUAS','pa-tanjung-hadiri-pelantikan-hakim-yang-dimutasi-di-pa-kuala-kapuas','<p style=\"text-align: justify;\">Senin, 31 Desember 2018. Sehubungan dengan adanya undangan pelantikan dan pengambilan sumpah jabatan Hakim di Pengadilan Agama Kuala Kapuas. PA Tanjung turut hadir untuk memenuhi undangan tersebut dan sekaligus mengantarkan ibu Rahimah, S.H.I, selaku hakim PA Tanjung yang dimutasi dan dilantik di PA Kuala Kapuas.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/Screenshot_2019-01-07-14-51-25-984_com.whatsapp-min_1.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-07-14-51-25-984_com.whatsapp-min (1).jpg\" width=\"353\" height=\"190\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Untuk memenuhi undangan tersebut PA Tanjung diwakili oleh Ketua (M. Sa’dan. S.Ag), Hakim (syahrul Ramadhan, S.H.I), Panitera (Nanang, S.Ag), Panmud Hukum (Helmani, S.H), Paniteri Pengganti (H. Tarmuji, S.Ag), Panitera Pengganti (Yanti Hidayati M, S.H) dan tenaga honorer (Syahriansyah).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kegiatan tersebut dipimpin langsung oleh Wakil Ketua Pengadilan Agama Pelaihari (Rusdiansyah, S.Ag), setelan pelantikan dan pengambilan sumpah dilanjutkan dengan perkenalanan kedua hakim yang dilantik dan dilanjutkan dengan foto berssama serta di akhiri pemberian selamat untuk kedua hakim.</p>','',1,115,'2018-12-31 06:53:00',847,'','2019-01-21 01:39:45',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2018-12-31 06:53:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,10,'','',1,6,'{}',0,'*','',''),
(455,687,'APEL SENIN PERTAMA DI TAHUN 2019','apel-senin-pertama-di-tahun-2019','<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/WhatsApp_Image_2019-01-07_at_1.24.30_PM.jpeg\" alt=\"WhatsApp Image 2019 01 07 at 1.24.30 PM\" width=\"322\" height=\"252\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'trebuchet ms\', geneva;\">Di pagi Senin yang cerah bertempat di halaman kantor Pengadilan Agama Tanjung, dilaksanakan apel pagi seperti biasanya. Namun bertepatan dengan Senin pertama di tahun 2019. Dipimpin oleh Ketua Pengadilan Agama Tanjung Bapak M. Sa\'dan, S.Ag., beliau memberi sambutan selamat datang kepada Wakil Ketua Pengadilan Agama Tanjung Bapak Ikin, S.Ag., yang baru dilantik dan bergabung pada hari Jum\'at (4 Januari 2019).</span></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: \'trebuchet ms\', geneva;\">beliau juga mengingatkan semangat bekerja dan berprestasi Penadilan Agama Tanjung ditingkatkan. Agenda penting di tahun ini adalah Pelaksanaan Zona Integritas menuju Wilayah Bebas Korupsi (WBK) dan Wilayah Birokrasi Bersih dan Melayani (WBBM), karena Pengadilan Agama Tanjung adalah salah satu dari 4 (empat) satker di wilayah PTA Kalimantan Selatan yang ditunjuk sebagai <em>Pilot Project</em> di tahun 2019 ini<em>.</em></span></p>','',1,115,'2019-01-07 12:00:24',848,'','2019-01-08 09:28:24',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-07 12:00:24','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,9,'','',1,11,'{}',0,'*','',''),
(456,688,'RAPAT KOORDINASI AWAL TAHUN 2019 PA TANJUNG','rapat-koordinasi-awal-tahun-2019-pa-tanjung','<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img src=\"images/IMG_6234-min1-min-min.JPG\" alt=\"IMG_6234-min[1]-min-min.JPG\" width=\"320\" height=\"184\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Selasa, 08 januari 2019. Bertempat diruang sidang Pengadilan Agama Tanjung, seluruh karyawan-karyawati laksanakan rapat koordinasi evaluasi program kerja tahun 2018 dan implementasi kerja di tahun 2019. Rapar tersebut dipimpin oleh ketua PA Tanjung (M. Sa’da, S.Ag).</p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p><img src=\"images/IMG_6233-min-min.JPG\" alt=\"IMG_6233-min-min.JPG\" width=\"320\" height=\"189\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p>&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam rapat tersebut membahas terkait evaluasi terhadap program kerja tahun 2018 yang disampaikan oleh semua bagian baik laporan di bagian kepaniteraan maupun kesekretariatan, perencanaan program kerja yang terlaksana sesuai dengan yang ditetapkan dan rencana kerja yang tidak sesuai dengan ketetapan serta antisipasi kendala program kerja di tahun 2019.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&nbsp;</strong></p>','',1,115,'2019-01-08 07:30:00',847,'','2019-01-16 01:00:54',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-08 07:30:44','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,8,'','',1,11,'{}',0,'*','',''),
(457,689,'PA TANJUNG BERSAMA JAJARAN LAKSANAKN PENANDATANGANAN PAKTA INTEGRITAS DAN PERJANJIAN KERJA','pa-tanjung-bersama-jajaran-laksanakn-penandatanganan-pakta-integritas-dan-perjanjian-kerja','<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img src=\"images/Screenshot_2019-01-09-15-13-56-742_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-09-15-13-56-742_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"217\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rabu, 7 Januari 2019, Bertempat di ruang sidang, Pengadilan Agama Tanjung bersama jajaran laksanakan penandatanganan pakta integritas dan perjanjian kerja tahun 2019. Penandatanganan pakta integriras tersebut dipimpin Ketua PA Tanjung (M. Sa’dan, S.Ag), serta dihadiri, Wakil Ketua, Hakim, Panitra, Sekretaris, pejabat fungsional, dan pejabat struktural di Pengadilan Agama Tanjung.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/Screenshot_2019-01-09-15-13-34-758_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-09-15-13-34-758_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"242\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><br /> Dalam acara pendatanganan dan perjanjian keja ini, Ketua PA Tanjung terlebih dahulu membacakan pakta integritas kemudian di ikuti oleh seluruh jajaran PA Tanjung kemudian dilanjutkan dengan pendatanganan perjanjian kerja masing pejabat beserta staf PA Tanjung.</p>\r\n<p><img src=\"images/Screenshot_2019-01-09-15-13-28-467_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-09-15-13-28-467_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"223\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>','',1,115,'2019-01-09 06:42:00',847,'','2019-01-16 00:59:50',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-09 06:42:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',3,7,'','',1,22,'{}',0,'*','',''),
(458,690,'PENANDATANGANAN KONTRAK KERJA TENAGA HONORER/PPNPN PA TANJUNG','penandatanganan-kontrak-kerja-tenaga-honorer-ppnpn-pa-tanjung','<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img src=\"images/Screenshot_2019-01-10-11-09-08-434_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-10-11-09-08-434_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"134\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rabu, 09 Januari 2018. Bertempat diruang sidang Pengadilan Agama Tanjung, seluruh Tenaga kontrak PA Tanjung berkumpul untuk mengikuti penandatnganan &nbsp;kontrak kerja tahun 2019. Acara ini dipimpin oleh Ketua (M.Sa’dan, S.Ag) dan Sekretaris PA Tanjung (Hj. Rahmaturrabbaniah, S.H.I) beereta Kasubag Umum dan Keuangan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/Screenshot_2019-01-10-11-09-43-030_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-10-11-09-43-030_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"187\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalam pelaksanaan penandatangan kontrak kerja tersebut, dibacakan juga deskripsi pekerjaan serta tambahan jobdes kerja kepada masing-masing pegawai kontrak. Selain itu, ketua PA Tanjung menyampaikan wejangan serta motivasi kerja bahwa kepada setiap teanga kontrak &nbsp;agar terus meningkatkan semangat dan kualitas serta kuantitas kerja masing-masing.</p>\r\n<p><img src=\"images/Screenshot_2019-01-10-11-10-21-209_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-10-11-10-21-209_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"198\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>','',1,115,'2019-01-09 02:33:00',847,'','2019-01-16 00:58:10',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-09 02:33:21','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,6,'','',1,22,'{}',0,'*','',''),
(459,691,'SOSIALISASI INTERNAL PA TANJUNG TERKAIT PENGGUNAAN APLIKASI E-COURT','sosialisasi-internal-pa-tanjung-terkait-penggunaan-aplikasi-e-court','<p style=\"text-align: justify;\">Kamis, 17 Januari 2019. Untuk menindaklanjuti Perma No 3 Tahun 2018 tentang pelaksanaan administrasi perkara secara elektronik di lingkungan Pengadilan. Pengadilan Agama Tanjung laksanakan sosialisasi internal terkait aplikasi E-Court kepada para seluruh karyawan-karyawati. Bertempat di ruang sidang PA Tanjung pelaksanaan sosialisasi ini dipimpin oleh Wakil Ketua PA Tanjung (Ikin, S.Ag).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6251.JPG\" alt=\"IMG_6251.JPG\" width=\"327\" height=\"175\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">E-Court adalah sistem yang memudahkan seseorang ketika akan mendatangkan gugatan di pengadilan. Namun Kali ini yang bias melakukan proses itu bari advokat, Ke depannya, masyarakat luas bias langsung mendatangkan gugatan di pengadilan melalui E-Court. Dalam mewujudkan perkara yang sederhana, cepat dan biaya ringan di wilayah pengadilan. Oleh karena itu, fungsi keberadaan E-Court sangat memudahkan masyarakat khususnya advokat untuk memperoses perkara di pengadilan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6248.JPG\" alt=\"IMG_6248.JPG\" width=\"326\" height=\"151\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sosialisasi internal tahap awal ini kemudian akan dilanjutkan bersama para advokat Se Kabupaten Tabalong yang akan dilaksanakan pada tanggal 25 Januari 2019 bertempat di ruang sidang Pengadilan Agama Tanjung. Sosialisasi program trobosan ini akan menjadikan proses berperkara di pengadilan menjadi efektif dan efesien.&nbsp;</p>','',1,115,'2019-01-17 07:56:00',847,'','2019-01-21 01:16:41',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-17 07:56:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,5,'','',1,8,'{}',0,'*','',''),
(460,692,'LAUNCING APLIKASI SURVEY KEPUASAN MASYARAKAT (SKM) PA TANJUNG','launcing-aplikasi-survey-kepuasan-masyarakat-skm-pa-tanjung','<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img src=\"images/Screenshot_2019-01-18-15-27-48-586_com.whatsapp.jpg\" alt=\"Screenshot_2019-01-18-15-27-48-586_com.whatsapp.jpg\" width=\"320\" height=\"219\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kamis, 17 Januari 2018. Salah satu upaya yang harus dilakukan dalam perbaikan pelayanan publik adalah melakukan Survei Kepuasan Masyarakat kepada pengguna layanan. Mengingat jenis layanan publik sangat beragam dengan sifat dan karakteristik yang berbeda, maka Survei Kepuasan Masyarakat dapat menggunakan metode dan teknik survei yang sesuai. Bertempat di ruang sidang PA Tanjung laksanakan laucing aplikasi SKM, kegiatan ini dipimpin oleh Ketua (M. Sa’dan, S.Ag) bersama Wakil Ketua PA Tanjung (Ikin, S.Ag) dan dihadiri oleh seluruh pegawai PA Tanjung.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6252.JPG\" alt=\"IMG_6252.JPG\" width=\"320\" height=\"199\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Berdasarkan hal tersebut Pengadilan Agama Tanjung meluncurkan aplikasi survei kepuasaan masyarakat (SKM) dalam rangka pelaksaaan Peraturan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara Dan Reformasi Birokrasi Republik Indonesia Tentang Pedoman Penyusunan Survei Kepuasan Masyarakat Unit Penyelenggara Pelayanan Publik.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6259.JPG\" alt=\"IMG_6259.JPG\" width=\"322\" height=\"215\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hal ini ntuk memudahkan kami dalam pengolahan data Survey Indikator Kepuasan Masyarakat, maka kami menyediakan form survey elektronik sehingga masyarakat dapat dengan mudah mengisi form Survey Indikator Kepuasan Masyarakat. Kegiatan ini di akhiri dengan pemotongan tumpeng oleh ketua PA Tanjung.</p>','',1,115,'2019-01-17 07:59:00',847,'','2019-01-21 01:13:57',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-17 07:59:13','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,4,'','',1,17,'{}',0,'*','',''),
(461,693,'PENGADILAN AGAMA TANJUNG MELAKSANAKAN ZONA INTEGRITAS oleh: Anshari Saleh','pengadilan-agama-tanjung-melaksanakan-zona-integritas-oleh-anshari-saleh','<p><strong>&nbsp;</strong></p>\r\n<p><img src=\"images/WhatsApp_Image_2019-01-24_at_13.46.59_2-min.jpeg\" alt=\"WhatsApp Image 2019-01-24 at 13.46.59 (2)-min.jpeg\" width=\"362\" height=\"356\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /><strong><br /></strong></p>\r\n<p><strong>&nbsp;</strong>Kamis, 24 Januari 2019. Pengadilan Agama Tanjung berdasarkan Keputusan Ketua Pengadilan Tinggi Agama Kalimantan&nbsp; tanggal 26 Desember 2018, ditunjuk menjadi salah satu pilot project pelaksanaan <strong>Zona Integritas</strong> dilingkungan pradilan Agama di wilayah Pengadilan Tinggi Agama Banjarmasin;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Pelaksanaan <strong>Zona integritas</strong> merupakan upaya konkret &nbsp;Pemerintah melalui Menpan RB untuk mereformasi birokrasi khususnya dalam hal pencegahan korupsi dan peningkatan pelayanan public di Kementrian/ Lembaga atau Pemerintahan Daerah. Menpan RB membuat peraturan yaitu, Permen PANRB 20/ 2012 tentang Pedoman Umum Pembangunan Zona Integritas menuju Wilah Bebas dari Korupsi yang kemudian diubah, Permen PANRB 60/ 2012 tentang Pedoman Pembangunan Zona Integritas menuju WBK dan WBBBM di Lingkungan Kementrian/ Lembaga dan Pemda, yang kemudian diubah lagi Permen PANRB 52/ 2014 tentang Pedoman Pembangunan <strong>Zona Integritas</strong> menuju WBK dan WBBM di Lingkungan Instansi Pemerintah;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Zona integritas</strong> adalan sebutan atau predikat yang diberikan kepada suatu Kementrian, Lembaga atau Pemerintahan Daerah yang pimpinannya mempunyai niat/ komitmen untuk mewujutkan WBK dan WBBM melalui Reformasi Birokrasi khususnya dalam&nbsp; hal pencegahan korupsi dan peningkatan pelayan public sehingga terwudnya Birokrasi Bersih Melayani.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Secara umum,&nbsp;<strong>arti integritas</strong>&nbsp;adalah kualitas kejujuran dan prinsip moral di dalam diri seseorang yang dilakukan secara konsisten dalam kehidupannya secara menyeluruh.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Seseorang dianggap berintegritas ketika ia memiliki kepribadian dan karakter berikut;</p>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Jujur dan dapat dipercaya</li>\r\n<li>Memiliki komitmen</li>\r\n<li>Bertanggung jawab</li>\r\n<li>Menepati ucapannya</li>\r\n<li>Setia</li>\r\n<li>Menghargai waktu</li>\r\n<li>Memiliki prinsip dan nilai-nilai hidup</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari pengetian umum ini jelas bahwa hal yang terpenting dari <strong>Zona Integritas</strong> adalah komitmen pimpinan dan seluruh pegawai baik ASN ataupun non ASN dilingkungan kantor tersebut, dalam rangkayan kesatuan dan berkesinambungan dengan tujuan atau keinginan yang sama untuk membangun birokrasi yang bersih.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan pelaksanaan <strong>Zona Integritas</strong> di Pengadilan Agama Tanjung, pimpinan dengan aparatur Pradilan Agama Tanjung baik ASN maupun Non ASN mempunyai komitmen untuk mewujudkan WBK (Wilayah Bebas dari Korupsi ) dan WBBM (Wilayah Birokrasi Bersih dan Melayani) melalui reformasi birokrasi, khususnya dalam hal pencegahan korupsi dan peningkatan kualitas pelayanan public.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Wilayah Bebas dari Korupsi (WBK) adalah Predikat yang diberikan kepada suatu unit kerja yang memenuhi sebagian besar <em>manajemen perubahan</em>, <em>penataan tatalaksana</em>, <em>penataan sistem manajemen SDM</em>, <em>penguatan pengawasan</em> <em>dan penguatan akuntabilitas kinerja.</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sedangkan Wilayah Birokrasi Bersih dan Melayani (WBBM)&nbsp; adalah predikat yang diberikan kepada suatu unit kerja yang memenuhi sebagian besar <em>manajemen perubahan, penataan tatalaksana, penataan sistem manajemen SDM, penguatan pengawasan, penguatan akuntabilitas kinerja, dan penguatan kualitas pelayanan public.</em></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tahapan yang dilaksanakan dalam pelaksanaan Zona Integritas adalah:</p>\r\n<ol style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Pencanangan Zona Integritas</li>\r\n</ol>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Penandatanganan Pakta Integritas oleh seluruh pegawai ASN dan Non ASN.</li>\r\n<li>Pernyataan - komitmen telah siap membangun Zona Integritas.</li>\r\n</ul>\r\n<ol start=\"2\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Pembangunan Zona Integritas</li>\r\n</ol>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Menetapkan unit kerja yang akan diusulkan menuju WBK/WBBM</li>\r\n<li>Membangun unit kerja menuju WBK/WBBM</li>\r\n</ul>\r\n<ol start=\"3\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Pengusulan Penilaian Mandiri oleh Tim Penilai Internal (TPI)</li>\r\n</ol>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>TPI melaporkan kepada pimpinan instansi.</li>\r\n<li>Pengusulan ke Kemen PAN RB Reviu TPN</li>\r\n<li>Reviu oleh Tim Penilai Nasional (Kemenpan-RB, KPK, dan Ombudsman RI).</li>\r\n</ul>\r\n<ol start=\"4\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Penetapan WBK/WBBM</li>\r\n</ol>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>MenPANRB mengusulkan kepada Instansi Pemerintah agar unit kerja ditetapkan menjadi WBK MenPANRB menetapkan unit kerja sebagai WBBM.</li>\r\n</ul>\r\n<ol start=\"5\" style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Pembinaan dan Pengawasan</li>\r\n</ol>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li>Pembinaan dilakukan Pimpinan Instansi Kementrian/ Lembaga.</li>\r\n<li>Pengawasan dilakukan oleh Kementerian PANRB.</li>\r\n</ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dengan pelaksanaan Zona Integrita di Pengadilan Agama Tanjung akan terwujud Birokrasi Lembaga Pradilan yang bersih dan bebas KKN dan terwujudnya kualitas pelayanan kepada masyarakat pencari keadilan.</p>','',1,115,'2019-01-24 07:32:00',847,'','2019-01-24 07:34:00',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-24 07:32:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,3,'','',1,18,'{}',0,'*','',''),
(462,694,'PA TANJUNG NONTON BARENG PENGAMBILAN SUMPAH DAN PELANTIKAN 29 KETUA PENGADILAN TINGKAT BANDING','pa-tanjung-nonton-bareng-pengambilan-sumpah-dan-pelantikan-29-ketua-pengadilan-tingkat-banding','<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img src=\"images/IMG_6276-min.JPG\" alt=\"IMG_6276-min.JPG\" width=\"320\" height=\"184\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kamis, 24 Januari 2019. Sehubungan dengan acara Pengambilan Sumpah dan Pelantikan 29 Ketua Pengadilan Tingkat Banding oleh Yang Mulia Mahkamah Agung Republik Indonesia yang dilaksanakan pada hari kamis ini pukul 10.30 WIB bertempat di Ruang Kusumah Atmadja Gedung Mahkamah Agung RI. Bersama ini diminita kepada seluruh Pengadilan pada empat lingkungan peradilan untuk mengikuti acara tersebut dengan menyaksikan siaran langsung melalui kanal Mahkamah Agung RI.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6279-min_1.JPG\" alt=\"IMG_6279-min (1).JPG\" width=\"320\" height=\"176\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bertepatan dengan acara tersebut, seluruh karyawan-karyawati Pengadilan Agama Tanjung turut serta menyaksikan siaran langsung &nbsp;dengan seksama. Kegiatan nonton bareng tersebut bertempat di ruang sidang Pengadilan Agama Tanjung.</p>','',1,115,'2019-01-24 08:10:00',847,'','2019-01-24 09:13:30',847,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-24 08:10:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',2,2,'','',1,6,'{}',0,'*','',''),
(463,380,'Renungan  Jum’at,  25 Januari 2019 Oleh : Anshari Saleh','renungan-jum-at-25-januari-2019-oleh-anshari-saleh','<p style=\"text-align: justify;\">Dikisahkan pada masa Sultan Murad IV, Sultan Kekaisaran Ottoman yang hidup tahun 1623-1640. Sultan Murad sering menyamar dan kemudian berbaur di tengah-tengah rakyat dan melihat secara langsung kehidupan negerinya. Suatu malam, ia merasakan kegelisahan dalam dirinya dan ia merasakan keinginan yang sangat untuk pergi keluar. Dia memanggil kepala keamanan dan mereka pun segera keluar istana.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mereka berjalan menyusuri jalan, gang dan lorong, seketika mereka terhenti ada seorang pria tergeletak di tanah. Sultan memegang lelaki itu, ternyata dia sudah mati. Pada saat itu, tak ada orang yang peduli dengan kondisi mayat tersebut, orang-orang di sekitarnya tampak sibuk dengan urusannya masing-masing.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Akhirnya Sultan berseru. &ldquo;Mengapa orang ini tergeletak mati di tanah dan mengapa tidak ada yang peduli? Dimana keluarganya?&rdquo; tanyanya. semua orang melirik dan memperhatikannya. Tapi tidak ada yang mengenali bahwa itu Sultan.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Orang-orang menjawab, &ldquo;Dia memang begitu, dia seorang pemabuk dan pezina!&rdquo;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sultan mengatakan, &ldquo;Apakah dia bukan dari umat Muhammad SAW?, orang menjawan dia umat nabi Muhammad SAW,&nbsp; Sekarang bantu aku membawanya ke rumahnya! &rdquo;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Orang-orang bersama Sultan membawa jenazah lelaki itu ke rumahnya. Setelah mereka sampai di sana, orang-orang pergi kembali. Namun Sultan dan para pembantunya tetap tinggal. Ketika istri si pria itu melihat mayat suaminya, dia mulai menangis.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dia berkata kepada si mayat, &ldquo;Allah merahmatimu! Aku bersaksi bahwa kamu adalah seorang lelaki yang saleh. &rdquo;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sultan bingung. Dia berkata, &ldquo;Bagaimana Anda bisa mengatakan bahwa suami Anda ini saleh padahal orang-orang mengatakan hal-hal ini dan itu tentang dia. Begitu banyak orang yang mengatakan soal buruk tentang suami Anda sehingga tidak ada yang peduli bahkan ketika dia sudah meninggal?&rdquo;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dia menjawab, &ldquo;Saya hanya mendoakannya. Suami saya setiap malam pergi ke kedai dan membeli anggur sebanya-banyaknya. Dia kemudian akan membawanya pulang dan menuangkan semua anggur-anggur itu ke tanah tanpa dia minum sedikitpun. Dia kemudian selalu mengatakan, &ldquo;Aku menyelamatkan umat Islam sedikit hari ini.&rdquo; Dia kemudian juga pergi pada pelacur, memberinya uang dan menyuruhnya menutup pintu sampai pagi. Dia kemudian akan kembali ke rumah untuk kedua kalinya dan berkata, &ldquo;Hari ini aku menjaga seorang wanita muda dan remaja dari orang-orang yang akan memberinya hina&rdquo;.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Orang-orang selama ini memang hanya melihat dia membeli anggur dan mereka terbiasa melihat dia pergi ke rumah pelacuran dan mereka mencemoohnya. Suatu hari saya berkata kepadanya, &ldquo;Kalau kau mati, tidak akan ada satu orang pun yang akan memandikanmu, tidak akan ada yang menshalatkanmu dan tidak akan ada yang menguburkanmu!&rdquo;.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Dia tertawa dan menjawab, &ldquo;Jangan takut,&nbsp; Sultan bersama dengan orang-orang saleh akan menyalatkan jenazahku.&rdquo;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Sultan mulai menangis. Dia mengatakan, &ldquo;Demi Allah! Dia mengatakan kebenaran, karena aku adalah Sultan Murad. Besok kita akan memandikannya, menshalatkannya dan menguburkannya.&rdquo;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari cerita ini, kita dapat mengambil kesimpulan bahwa kita tidak dapat memandang seseorang dari zahirnya saja, kita mungkin melihat orang lain jelek padahal disisi Allah dia lebih mulia;</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Islam mengajarkan kepada kita untuk tidak berburuk sangka, sebagaimana firman Allah&nbsp;<em>subhanahu wa ta\'ala</em>:</p>\r\n<p style=\"text-align: right;\">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;<em>Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan berprasangka, karena sesungguhnya sebagian tindakan berprasangka adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain</em>.&rdquo; (QS. al-Hujurat [49]: 12)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kemudian Ibnu Hajar al-Asqalani juga menukil ucapan Imam al-Qurtubi&nbsp;<em>rahimahullah</em>&nbsp;ketika menafsirkan makna menjauhi prasangka dalam surat al-Hujurat ayat 12: &ldquo;Makna prasangka di sini adalah tuduhan tanpa ada sebab, seperti menuduh orang lain berbuat buruk tanpa ada bukti yang nampak yang menunjukkan akan hal itu.&rdquo; (<em>Fathul Bari</em>&nbsp;13/625)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Di antara ajaran Islam dalam bermuamalah dengan manusia adalah agar selalu berprasangka baik kepada orang lain. Hal ini termasuk akhlak yang mulia, karena dengan kita berprasangka baik kepada orang lain, maka kita akan menjaga diri dari mencari-cari keburukan dan kesalahannya, juga menjaga diri dari membicarakan aibnya, serta tidak menuduhnya dengan tuduhan dusta. Sehingga akan memberikan efek ketenangan dan keamanan bagi hati serta menghindarkan timbulnya kebencian.</p>\r\n<p style=\"text-align: right;\">عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيْثِ</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Dari Abu Hurairah&nbsp;<em>radhiyallahu &lsquo;anhu</em>, bahwasanya Rasulullah&nbsp;<em>shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam</em>&nbsp;bersabda: &ldquo;Jauhilah prasangka buruk, karena prasangka buruk adalah sedusta-dustanya perkataan.&rdquo; (HR. Bukhari 5143 dan Muslim 2563).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Imam Ibnu Hajar al-Asqalani&nbsp;<em>rahimahullah</em>&nbsp;ketika menjelaskan tentang makna menjauhi prasangka buruk dalam hadits di atas menukil ucapan Imam al-Khaththabi&nbsp;<em>rahimahullah</em>&nbsp;dan selainnya: &ldquo;Maknanya adalah meninggalkan pelampiasan dari sebuah persangkaan buruk yang bisa membahayakan orang yang dicurigai, demikian pula persangkaan yang terus menetap di hati tanpa bukti. Yang demikian itu karena prasangka yang hanya muncul di awal adalah lintasan benak yang tidak mungkin bisa ditolak, dan yang tidak mungkin bisa ditolak maka tidaklah dihitung sebagai dosa.&rdquo; (<em>Fathul Bari</em>&nbsp;13/625).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mari kita menghindari prasangka buruk karena kita tidak dapat menilai orang dari zahirnya, begitu banyak orang-orang yang dekat dengan Allah yang menyembunyikan amalnya sehingga dimata orang yang melihatnya terlihat biasa, padahal dihadapan Allah ia begitu mulia, namun bukan berarti Islam melarang kita untuk bersikap waspada atau berhati-hati dalam menyikapi situasi, bersikap hati-hati itu perlu, tapi tidak berarti kita harus berburuk sangka pada orang di sekitar kita.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Semoga kita dapat mengambil hikmahnya, sehingga kita dapat menata hati kita agar selalu berperasangka baik (<em>Su&rsquo;udhan) </em>kepada semua orang, sekalipun orang tersebut sedang melakukan perbuatan dosa, memang hal ini sangatlah sulit &nbsp;dan perlu melatih diri untuk mencari seribu satu alasan positif dalam memaklumi sikap atau perilaku orang lain agar kita terhindar dari buruk sangka. Semoga Allah selalu menolong kita untuk selalu dapat berbuat kebaikan. Aamiin.</p>','',1,124,'2019-01-25 00:18:00',847,'','2019-02-07 09:04:41',9999,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-25 00:18:29','0000-00-00 00:00:00','{\"image_intro\":\"\",\"float_intro\":\"\",\"image_intro_alt\":\"\",\"image_intro_caption\":\"\",\"image_fulltext\":\"\",\"float_fulltext\":\"\",\"image_fulltext_alt\":\"\",\"image_fulltext_caption\":\"\"}','{\"urla\":false,\"urlatext\":\"\",\"targeta\":\"\",\"urlb\":false,\"urlbtext\":\"\",\"targetb\":\"\",\"urlc\":false,\"urlctext\":\"\",\"targetc\":\"\"}','{\"article_layout\":\"\",\"show_title\":\"\",\"link_titles\":\"\",\"show_tags\":\"\",\"show_intro\":\"\",\"info_block_position\":\"\",\"info_block_show_title\":\"\",\"show_category\":\"\",\"link_category\":\"\",\"show_parent_category\":\"\",\"link_parent_category\":\"\",\"show_associations\":\"\",\"show_author\":\"\",\"link_author\":\"\",\"show_create_date\":\"\",\"show_modify_date\":\"\",\"show_publish_date\":\"\",\"show_item_navigation\":\"\",\"show_icons\":\"\",\"show_print_icon\":\"\",\"show_email_icon\":\"\",\"show_vote\":\"\",\"show_hits\":\"\",\"show_noauth\":\"\",\"urls_position\":\"\",\"alternative_readmore\":\"\",\"article_page_title\":\"\",\"show_publishing_options\":\"\",\"show_article_options\":\"\",\"show_urls_images_backend\":\"\",\"show_urls_images_frontend\":\"\"}',2,0,'','',1,11,'{\"robots\":\"\",\"author\":\"\",\"rights\":\"\",\"xreference\":\"\"}',0,'*','',''),
(464,696,'PA TANJUNG ADAKAN SOSIALISASI APLIKASI EQOURT BERSAMA ADVOKAT KABUPATEN TABALONG','pa-tanjung-adakan-sosialisasi-aplikasi-eqourt-bersama-advokat-kabupaten-tabalong','<p style=\"text-align: justify;\">Jumat, 25 Januari 2019. Pengadilan Agama Tanjung mengadakan <strong>Sosialisasi E-court</strong><strong>&nbsp;</strong>bersama dengan&nbsp;<strong>advokat wilayah Kabupaten Tabalong</strong>. Sosialisasi ini bertempat di ruang sidang Pengadilan Agama Tanjung dan di pimpin oleh Ketua (M.Sa’dan,S.Ag) dan Wakil Ketua PA Tanjung (Ikin, S.Ag).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6298-min.JPG\" alt=\"IMG_6298-min.JPG\" width=\"320\" height=\"207\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Acara diselenggarakan sesuai dengan instruksi dari Mahkamah Agung Perma Nomor 3 Tahun 2019 tentang administrasi di pengadilan secara elektronik. setiap Pengadilan diharapkan untuk mengenalkan atau mensosialisasikan program baru dari Mahkamah Agung tentang bagaimana berperkara di Pengadilan khususnya Gugatan dengan keunggulan lebih cepat dan biaya ringan yaitu menggunakan aplikasi e-Corut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6289-min.JPG\" alt=\"IMG_6289-min.JPG\" width=\"322\" height=\"200\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Namun saat ini dalam proses pendaftaran hanya advokat yang mendafatkan verifikasi Mahkamah Agung bisa mendaftar. Untuk Mendapatkan vervikasi, advokat harus mendaftarkan diri dengan Kartu Tanda Anggota (KTA), KTP dan berita acara sumpah.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Aplikasi e-Court sendiri baru saja diluncurkan oleh Mahkamah Agung sejak pertengahan tahun 2018, namun banyak warga masyarakat maupun para advokat terlihat antusias dan berpartisipasi untuk menjadi member tetap di e-Court. Selain itu program e-Court ini apabila dibandingkan dengan berperkara secara manual,titk beratnya dimulai dari registrasi hingga mendapatkan nomor perkara, maka jelas program e-Court mempunyai keunggulan lebih cepat 90%.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><img src=\"images/IMG_6297-min.JPG\" alt=\"IMG_6297-min.JPG\" width=\"359\" height=\"240\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mengingat dari berkas&nbsp; pengajuan pendaftaran perkara gugatan serta pengisian blanko pendaftaran perkara cukup melalui HP maupun komputer yang terkoneksi dengan internet, bisa dilakukan dimana saja serta didaftarkan pada saat di jam kerja, sehingga para masyarakat pengguna terdaftar e-Court tidak terlalu pusing dan sibuk dengan aktifitas pendaftaran perkara gugatan,tanpa mengganggu aktifitas yang lainnya.</p>','',1,115,'2019-01-25 03:31:00',847,'','2019-01-28 03:32:09',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-25 03:31:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,1,'','',1,7,'{}',0,'*','',''),
(465,697,'RAPAT PERSIAPAN ASSESMENT APM 2019 DI PENGADILAN AGAMA TANJUNG','rapat-persiapan-assesment-apm-2019-di-pengadilan-agama-tanjung','<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img src=\"images/IMG_6302-min.JPG\" alt=\"IMG_6302-min.JPG\" width=\"462\" height=\"308\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" /></strong></p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Senin, 28 Januari 2019. Bertempat di ruang sidang Pengadilan Agama Tanjung diadakan rapat koordinasi serta persiapan assesment tahun 2019. Rapat ini dipimpin langsung oleh Ketua PA Tanjung (M. Sa’dan. S.Ag) dengan di dampingi Wakil Ketua (ikin, S.Ag), Panitera (nanang, S.Ag), dan Sekretaris (Hj. Rahmaturrabbaniah, S.H.I) yang berindak selaku moderator dalam rapat tersebut.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rapat&nbsp; dihadiri oleh para Hakim, Pejabat Struktural dan Pejabat Fungsional, seluruh staf serta Honorer Pengadilan Agama Tanjung. Dalam rapat tersebut Ketua dan Wakil Ketua PA Tanjung menyampaikan beberapa hal diantaranya : Perubahan struktur Tim APM terbaru serta persiapan, tindak lanjut kerja dalam waktu dekat, dan target dalam pengerjaan tugas yang telah ditetapkan. Selanjutnya diberikan kesempatan kepada seluruh peserta rapat yang hadir untuk menyampaikan sekedar saran, tanggapan dan hal-hal lain yang dianggap perlu.</p>','',1,115,'2019-01-28 07:52:00',847,'','2019-01-29 07:52:47',0,0,'0000-00-00 00:00:00','2019-01-28 07:52:00','0000-00-00 00:00:00','{}','{}','{}',1,0,'','',1,2,'{}',0,'*','','');

/*Table structure for table `patjg_content_frontpage` */

